وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (الزمر:68).

ولكنهم واجهوا عقبة حقيقية في قوله تعالى في سورة الحاقّة:

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (الحاقة:13).

فكيف يقول في (الزُمَر) بأن النفخ يحصل مرتين ويقول هنا بأن النفخ يحصل مرة واحدة؟! لذا فلم يجدوا محيصاً غير أن يقولوا إن النفخة في سورة الحاقة هي إحدى النفختين في سورة الزمر([107])!! ولكنهم اختلفوا اختلافا بينّاً أية واحدة منهما هي! هل هي النفخة الأولى أم النفخة الثانية من الزمر!! فانقسموا إلى فريقين:

منهم من قال بأنها النفخة الأولى كما هو الحال مع:

الطوسي في التبيان والطبرسي في مجمع البيان والمجلسي في بحاره (واحتمل أنها الثانية على ضعف) والكاشاني التفسير الأصفى ومكارم الشيرازي في الأمثل والطبري في تفسيره والثعلبي في تفسيره والواحدي في تفسيره والسمعاني في تفسيره والبغوي في تفسيره والنسفي في تفسيره وعطاء والرازي صاحب التفسير الكبير