وأمَّا مُحَمَّدُ بنُ عُثمان العَمري - رضي الله عنهُ وعن أبيهِ من قبلُ - فإنّه ثِقَتي وكتابُهُ كتابي. وأما مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ مَهزيار الأهوازي([455]) فسيُصلِحُ اللهُ لهُ قلبَه ويزيلُ عنهُ شكَّهُ.

وأمَّا ما وصلْتَنا بِهِ فلا قَبولَ عندَنا إلاَّ لما طابَ وطَهُرَ وثَمنُ المغنيةِ حَرَامٌ([456]). وأمّا مُحَمَّدُ بنُ شاذانَ بنِ نَعيمٍ([457]) فهوَ رجلٌ من شيعتِنا أهلَ البيتِ.

[454] في بعض نسخ الخرائج لا توجد كلمة (عليهم)، أما نسخ غيبة الطوسي فبعضها يخلو من هذه الكلمة، وفي البعض الاخر يوجد (عليكم)، وقد نقل الحر العاملي هذا المقطع عن كمال الدين من دون ذكر كلمة (عليهم) كما في الفصول المهمة 1/539، كذا في البحار نقلاً عن الاحتجاج، فقد نقلها أحيانا بدون كلمة (عليهم) وأحياناً بكلمة (عليكم).

[455] من أصحاب أبي الحسن الهادي صلوات الله عليه. ثقة بالاتفاق. وهو من السفراء والأبواب المعروفين الذين لا اختلاف فيهم، كما عن ابن طاووس - مستدركات علم رجال الحديث 7/247، ويظهر من التوقيع الشريف أنه كان شاكاً في أول أمره وقد أصلح الله تعالى قلبه وأزال عنه شكه.

[456] في الخرائج ههنا زيادة (وكان لإسحاق جارية مغنية، فباعها، وبعث ثمنها إليه، فرده) ولعلها من الرواة.

[457] هو (محمد بن شاذان بن نعيم النيشابوري: من وكلاء الناحية المقدسة الذين رأوه ووقفوا على معجزته، روى عن الفضل بن شاذان) - مستدركات علم رجال الحديث 7/133.