responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مستدرك الكافي نویسنده : الدكتور علي عبد الزهرة الفحام    جلد : 1  صفحه : 154
ألا تسمعُهُ عزَّ وجلَّ يقولُ: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيِّاً)([323]) وإنما يجازي من نسِِيهُ ونسِِيَ لقاءَ يومِه بأن يُنسيَهم أنفسَهم، كما قالَ عزَّ وجلَّ: (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهََ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)([324])، وقوله عزَّ وجلَّ: (فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا)([325])، أي: نتركُهم كما تركُوا الاستعدادَ لِلِقاءِ يومهِم هذا([326]).

(عيون أخبار الرضا 2/114، معاني الأخبار 14، بحار الأنوار 4/63).

باب معاني الأسماء واشتقاقها

6- التوحيد 83: الشيخ محمد بن علي بن بابويه الصدوق قال: حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني، وعلي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق([327])رضي الله عنهما، قالا: حدثنا محمد بن يعقوب


[323] من الآية 64 من سورة مريم.

[324] سورة الحشر آية 19.

[325] من الآية 51 من سورة الأعراف.

[326] قال الشيخ الصدوق رحمه الله في توحيده: (نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجو لقاء يومه، لأن الترك لا يجوز على الله عز وجل، وأما قول الله عز وجل: (وتركهم في ظلمات لا يبصرون) أي لم يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا)، أقول: ورد في تفسير العياشي 2/96 عن أمير المؤمنين عليه السلام ما يؤيد كلامه رحمه الله.

[327] هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق (من مشائخ الصدوق. قد أكثر الصدوق من الرواية عنه مترضياً ومترحماً) - مستدركات علم رجال الحديث 5/300، يروي كثيراً عن محمد بن جعفر بن عون الأسدي الكوفي الوكيل.

نام کتاب : مستدرك الكافي نویسنده : الدكتور علي عبد الزهرة الفحام    جلد : 1  صفحه : 154
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست