بمعنى أنّ الزبيريين عُرفوا بمنافستهم الشديدة لآل علي عليه السلام، وكانوا يحسدون ما يحرزه العلويون من تقدّم في كلّ المجالات، والأمّة تتعامل مع العلويين بأنّهم يمثّلون الشرعية التي لا يمكن لأحدٍ إغفالها أو تجاوزها، وإذا لم تدم الجهود الزبيرية في تأسيس دولتهم يومذاك، فلابد أن يبحثوا عن مجدٍ يحيلهم إلى أسياد للشر وقادة للأمة.

وحينئذٍ كيف يتم لهم ذلك وملاحم العبث تملأ الأخبار وقصص عمر ابن أبي ربيعة وسكينة بنت خالد بن مصعب يتداولها الناس، ويتغنّى بها أهل المجون والغناء؟ وهذه مشكلة يستشعر منها الزبيريون إحدى المعضلات التي تعرقل دعاواهم في شرعيتهم المدّعاة.

إلى جانب ذلك ترى الأمّة قداسة آل علي عليهم السلام، وطهارة بيتهم النبويّ الذي لم تدنسه محاولات الأعداء، فبقي مشعّاً بعطائه، شاهدةً الأمّة لهم بالقداسة والإيمان، وهذا يعني أنّ جهود