«إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائها، فقال عليه السلام: هو كذلك فقلت فقول الله عزّ وجلّ ولا تزر وازرة وزر أخرى ما معناه؟ فقال صدق الله في جميع أقواله لكن ذراري قتلة الحسين يرضون أفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضى شيئاً كان كمن أتاه ولو أن رجلاً قُتِلَ في المشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل، وإنّما يقتلهم القايم إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم، قال: قلت له: بأي شيءٍ يبدأ القايم فيهم إذا قام؟ قال يبدأ ببني شيبة، ويقطع أيديهم لأنّهم سراق بيت الله عزّوجلّ»([158]).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:«إنّ الرجل ليدفع عن باب الجنّة أن ينظر بمحجمة من دم أريقت من مسلم»([159])، وعن الصادق عليه السلام «لا يدخل الجنّة سافك الدم ولا شارب الخمر»([160]).

إنّ مسألة حفظ النفس وحرمة الدماء أكّدت عليها آيات كثيرة وروايات متعددة، وهذا يدل على مقدار عناية الإسلام بالنفس ولا نرى لها مثيلاً في جميع الدساتير الوضعية ولا في الديانات الأخرى. فلو

[158] علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج 1 ص 229.

[159] كنز العمال، المتقي الهندي، ج 15، ص17.

[160] الكافي، الكليني، ج 7، ص273.