وقال (ص):(من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه)([477])

وعندما سئل رسول الله (ص): أي الناس أكرم؟ فقال أكرمهم عند الله أتقاهم، قالوا ليس عن هذا نسألك، قال فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله بن خليل الله، قالوا: ليس عن هذا نسألك قال: فعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا: نعم، قال: فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا([478]).

لقد شاعت بين المسلمين هذه المفاهيم.. فراحت تعارض ما قاله شاعر الجاهلية بمثل هذه الأبيات التي تحمل معاني الانفتاح السامية، قال الشاعر:

لعمرك ما الإِنسان إلا بدينه

فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس

و قد وضع الشرك الشقي أبا لهب

فما الحسب الموروث إن در دره

لمحتسب إلا بآخر مكتسب

إذا الغصن لم يثمر وإن كان شعبة

من المثمرات اعتده الناس في الخطب

وقال الآخر:

العلم زين وتشريف لصاحبه

فاطلب هديت فنون العلم والأدبا

[476] رواه أحمد والبيهقي.

[477] رواه مسلم.

[478] رواه البخاري.