والشريعة الإسلامية لم تترك كل ذلك لضمائر الناس، وإنما شرعت التشريعات الكثيرة التي تكفل التكافل الاجتماعي في أرفع صوره وأرقى أساليبه مما لم يصل إليه البشر في أي حضارة من الحضارات([145]).

حياة المستضعفين:

قال رجل من الجمع: لقد أثبت الدعوى الأولى، فأثبت الثانية.

قال الحكيم: كل شيء في الأولى يدلك على الثانية.. فالرجل الذي دافع كل ذلك الدفاع عن المستضعفين.. بل لم يقم في العالم من يدعو لدولة المستضعفين كمحمد (ص).. لم يكن في حياته يعيش إلا كواحد منهم.

لقد امتلأ بالعبودية التي قربته من كل الناس، فقيرهم وضعيفهم ومسكينهم ومريضهم.. وكل من هجره الناس وجد في محمد (ص) الصدر الحنون الذي يستقبله ويرعاه ويملؤه بالأنس.

لقد خير (ص) بين حياة الكبراء الملوك، وبين حياة العبودية، فاختار حياة العبودية:

[143]رواه البزار.

[144]رواه ابن ماجه.

[145] انظر في تفاصيل هذا رسالتي ( كنوز الفقراء) و(مفاتيح المدائن) و(رحمة للعالمين) من هذه السلسلة.