أقول: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، سوى السـري وهو محدث ثقة لم يخرجا له؛ أي لم يخرج له الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما.

وأخرج الطبري قال: حدثني علي بن سهل (الرملي محدث ثقة بإطلاق)قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة (الفلسطيني ثقة مأمون) قال: حدثنا أبو مسعود (سعيد بن إياس الجريري، ثقة خ م)، عن جويبر (بن سعيد البلخي، ضعيف الحديث) قال: مات ابن للضحاك بن مزاحم (ثقة يرسل)، ابن ستة أيام قال: فقال: يا جابر إذا أنت وضعت ابني في لحده، فأبرز وجهه، وحل عنه عقده، فإن ابني مُجلَس ومسئول ففعلت به الذي أمرني، فلما فرغت، قلت: يرحمك الله، عمّ يسأل ابنك، من يسأله إياه؟!.

قال: يُسأل عن الميثاق الذي أقر به في صلب آدم 7. قلت: يا أبا القاسم، وما هذا الميثاق الذي أقر به في صلب آدم؟!. قال: حدثني ابن عباس أنّ الله مسح صلب آدم، فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، وأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئاً، وتكفل لهم بالأرزاق، فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطى الميثاق يومئذ؛ فمن أدرك منهم الميثاق الآخر فوفى به نفعه الميثاق الأول، ومن أدرك الميثاق الآخر فلم يفِ به لم ينفعه الميثاق الأول، ومن مات صغيراً قبل أن يدرك الميثاق الآخر مات على الميثاق الأول على الفطرة([117]).

أقول: لا بأس بإسناده في المتابعات، والحديثان ظاهران في الاختيار وانتفاء الجبر، إذ افتراض الجبر مع الفطرة، جمع بين نقيضين، وهو محال.