الإجماع على أنّ التقدير السابق لا يمنع الاختيار

هذا معلوم ضرورة من مذهبنا المرحوم، كما أنّه كذلك عند جماهير أهل السنّة، ولم يخالف إلاّ المجبّرة..

قال الإمام السني حافظ الحكمي (1377هـ) في معارجه: اتفقت جميع الكتب السماوية والسنن النبوية، على أنّ القدر السابق لا يمنع العمل، ولا يوجب الاتكال, بل يوجب الجدّ والاجتهاد، والحرص على العمل الصالح, ولهذا لما أخبر النبيّ أصحابه بسبق المقادير وجريانها، وجفوف القلم بها فقيل له: أفلا نتّكل على كتابنا وندع العمل؟!. قال: «لا, اعملوا فكلّ ميسر» ([89]).

قلت: قول النبيّ 9 هذا، ممّا اعتاص حتى على كثير العلماء، مع أنّ معناه في الجلاء، واضح دون خفاء..

فمعناه بأبسط عبارة: اعملوا؛ فكلّكم – السعداء والأشقياء - مختار، ميسـرٌ لعمل الطاعة، ومن رغب منكم عن الطاعة، وأراد المعصية، فهو أيضاً ميسـّرٌ لعمل المعصيّة، كلّ هذا بإذن الله تعالى.

وسيأتي تامّ البيان عن إمامنا موسى بن جعفر الكاظم (صلوات الله عليه وعلى آبائه).