حديث الإمام السجاد7 في آية الذر؟!!

أخرج الطبري في تفسيره قال: حدثنا ابن وكيع (سفيان بن وكيع، ثقة فيه لين) قال: حدثنا حفص بن غياث (النخعي ثقة، خ م)، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن حسين أنّه كان يَعْزِلُ، ويتأول هذه الآية: )وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم( ([87]).

أقول: إسناده حسن.

وأخرجه - من طرقنا - الشيخ الطوسي (رضوان الله عليه) في التهذيب والكليني في الكافي عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن أبي عميرة، عن عبدالرحمن الحذاء، عن أبي عبد الله 7 قال: «كان عليّ بن الحسين 7 لا يرى بالعزل بأساً يقرأ هذه الآية: )وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ( فكلّ شيء أخذ منه الميثاق فهو خارج وإن كان على صخرة صماء» ([88]).

أقول: إسناده صحيح.

وهو نصّ جليّ ظاهر أنّ العزل لا يعيق ما قضى الله تعالى - يوم الذر، قضاءً مبرماً حتمياً - بخروجه إلى الدنيا؛ إذ لا محالة سيخرج..؛ وفيه ظهور أنّ اختيار العبد هيهنا، ممّا قد جفّ عليه القضاء في اللوح هناك، لا ينافيه بأي وجه، يوجزه قول بعض العلماء (رضوان الله عليهم): جفّ القلم هناك على الاختيار هنا. اهـ.

قلت: وهذا لا ينافي علم الله تعالى الأزلي بخواتيم العباد، كما هو أوضح من أن يخفى.