فالأدوار المناطة لهؤلاء المهديين لا تكون إلا بعد ظهور الإمام المهدي ولا توجد رواية تصرح بأن لهم دوراً معيناً قبل ظهوره.

فالرواية قالت: هو أول المؤمنين ولم تقل هو أول الأئمة بعد الإمام المهدي، ولم تصرح بأن له دوراً قبل ظهوره ولم تتحدث عن أن هذا الابن معصوم.

وقد تقدم إن هذا الرواية تعارضها روايات كثيرة وأكثر اعتباراً منها - بل إن قولنا تعارضها مبني على التنزّل إذ أن هذه الرواية لا يمكن أن تكون معتبرة بحالٍ مع ما بينّاه – تقول: إن من يكون بعد المهدي من غير الأئمة من المهديين هم من ذرية الحسين ، ولم نقف على رواية تصرح بأن المهديين من ولد المهدي، سوى ما يستفاد من هذه الرواية العامية التي عرفت شأنها.

3. كل ما تقدم منا مبني على قبول ان ضمير (حضرته) و(فليسلمها) في قوله: (فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه أوَّل المهديين) عائد إلى الإمام الثاني عشر، وكذلك ضمير (ابنه) إلى الإمام الثاني عشر ، وأنَّ هذه الثلاثة أسماء هي أسماء لابن الإمام الثاني عشر. فيكون معنى الرواية ان الامام المهدي إذا حضرته الوفاة فليسلم الراية الى ابنه. وهذه مغالطة وتوهم واضح.

والصحيح أنَّ الضمير يرجع إلى الإمام الحادي عشر، أي الإمام الحسن العسكري ، فيكون المعنى: إذا حضرت الإمام العسكري الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الإمام الثاني عشر الذي له ثلاثة أسماء وهو الإمام الثاني عشر أوَّل المهديين،