[1] سورة محمد 9: 31.

[2] سورة الأعراف: 96.

[3] سورة محمد 9: 31.

[4] سورة النساء: 165.

[5] سورة سبأ: 21.

[6] سورة النساء: 31.

[7] صحيح البخاري (ت: زهير النار) 4: 171، رقم: 3464. دار طوق النجاة.

[8] فتح الباري 6: 502.

[9] سورة يونس: 98.

[10] سورة الأنبياء: 87.

[11] سورة النساء: 31.

[12] سورة الأعراف: 34.

[13] سورة نوح: 4.

[14] سورة الأنعام: 2.

[15] سورة محمد 9: 31.

[16] سورة النساء: 169.

[17] تفسير ابن الجوزي = زاد المسير (عبد الرزاق مهدي) 4: 122. دار الكتاب العربي، بيروت.

[18] العدة في أصول الفقه للشيخ الطوسي (ت: محمد رضا الأنصاري) 2: 496. ستارة، قم.

[19] تفسير ابن الجوزي=زاد المسير (عبد الرزاق مهدي) 4: 122. دار الكتاب العربي، بيروت.

[20] سورة الزمر: 47.

[21] تصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد (ت: حسين دركاهي) 66. دار المفيد، بيروت، لبنان.

[22] سورة المائدة: 24-26.

[23] تفسير ابن جزي الكلبي741هـ (ت: عبد الله الخالدي) 2: 284. دار الأرقم، بيروت.

[24] تفسير الإمام الماتريدي (ت: مجدي باسلوم) 1: 545. العلمية، بيروت.

[25] تفسير ابن أبي زمين(ت: حسين عكاشة، محمد الكنز) 4: 45. الفاروق الحديثة، مصر.

[26] تفسير ابن الجوزي=زاد المسير (عبد الرزاق مهدي) 4: 122. دار الكتاب العربي، بيروت.

[27] سورة محمد 9: 31.

[28] تفسير الجلالين: 677. دار الحديث، القاهرة.

[29] تفسير مقاتل(ت: عبد الله شحاتة) 4: 50. إحياء التراث العربي، بيروت.

[30] تفسير البغوي (عبد الرزاق مهدي) 4: 218. إحياء التراث العربي، بيروت.

[31] تفسير الرازي 28: 60. إحياء التراث العربي، بيروت.

[32] تفسير السمرقندي 3: 305.

[33] تفسير الخازن (ت: محمد علي شاهين) 4: 149. العلمية، بيروت.

[34] تفسير النسفي (ت: يوسف بديوي) 3: 330. دار الكلم الطيب، بيروت.

[35] تفسير سورة الكهف لابن العثيمين: 24. دار ابن الجوزي، السعوديّة.

[36] معاني القرآن وإعرابه (ت: عبد الجليل الشلبي)1: 471. العلمية، بيروت.

[37] زهرة التفاسير(ت: الشاهد البوشيخي) 11: 6971. جامعة الشارقة.

[38] تفسير ابن كثير(ت: محمد حسين) 6: 354. العلمية، بيروت.

[39] تفسير ابن حيّان الأندلسي 745هـ (ت: صدقي جميل) 9: 476. دار الفكر، بيروت.

[40] سورة النساء: 165.

[41] سورة الأنعام: 2.

[42] سورة المائدة: 64.

[43] سورة الفرقان: 70.

[44] سورة هود 7: 119.

[45] هذا من ضروريات الدين ومسلمات القرآن المبين، ولقد ورد في السنة ما أخرجه الحاكم (في المستدرك، ت:مصطفى عبد القادر عطا 3: 162، رقم: 4712. العلمية، بيروت) بإسناده عن ابن عباس: «...لو أنّ رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلّى، وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار» قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

وكذا الصحيح من قول الحبيب9: «من مات على حب آل محمد مات سعيداً» و: «لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك...» وغير ذلك مما هو متواتر، معلوم ضرورة.

[46] سورة الرعد: 39.

[47]سورة الفرقان: 70.

[48] سورة التحريم: 8.

[49] سورة الفرقان: 70.

[50] سورة البقرة: 186.

[51] سورة غافر: 60.

[52] سورة طه: 82.

[53] سورة الرعد: 39.

[54] سورة الرحمن: 29.

[55] الفصل 4: 49، مكتبة الخانجي القاهرة.

[56] حديث صحيح بل متواتر معنى عن النبي 9، رواه البخاري وغيره.

[57] مجموع الفتاوى(ت: عبد الرحمن قاسم) 8: 517. مجمع الملك فهد.

[58] أنا أعتقد أنّ كلّ أهل السنّة يحبّون محمداً وآل محمد 9، باستثناء النواصب طبعاً.

[59] سورة الرحمن: 29.

[60] سورة الفرقان: 70.

[61] سورة الرعد: 39.

[62] سورة الرعد: 39.

[63] حلية الأولياء6: 145. دار الكتاب العربي، بيروت.

[64] فيض القدير 4: 237. رقم: 5146. المكتبة التجارية الكبرى، مصر.

أنبه إلى أنّ الإمام الألباني ضعّف الإسناد ؛ لعدم معرفته بإبراهيم فيما قال، وهذا منه ذهول غريب، فأبو نعيم صرح به، ناهيك عن تصريح الإمام المناوي.

[65] قال ابن كثير (في تفسيره 1: 254. ت: سامي سلامة. دار طيبة للنشر):

قال الطبري: وحدثني المثنى، حدثنا إسحاق، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: كل ظن في القرآن فهو علم. وهذا سند صحيح.

أضف إليه أنّ اعتماد الطبري عليه وإكثاره عنه، يفيد علو مقامه وجلالة شأنه بما يرادف توثيقه.

[66] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 483. رقم: 20482. مؤسسة الرسالة.

[67] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20476. مؤسسة الرسالة.

[68] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20477. مؤسسة الرسالة.

[69] هامش تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481.

[70] مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال الحوت) 6: 68، رقم: 29530. مكتبة الرشد، الرياض.

[71] تاريخ مدينة دمشق 34: 385.

[72] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20481. مؤسسة الرسالة.

[73] الضعيفة للألباني11: 763، رقم: 5448. دائرة المعارف، الرياض.

[74] مسند أحمد (ت: أحمد شاكر) 3: 517، رقم: 3624. دار الحديث، القاهرة.

[75] مجموع الفتاوى (ت: عبد الرحمن قاسم)14: 492. مجمع الملك فهد، السعودية.

[76] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20478. مؤسسة الرسالة.

[77] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20479. مؤسسة الرسالة.

[78] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20480. مؤسسة الرسالة.

[79] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 483. رقم: 20485. مؤسسة الرسالة.

[80] شرح أصول إعتقاد أهل السنّة (ت: أحمد الغامدي) 4: 735، رقم: 1207.دار طيبة السعوديّة.

[81] شرح أصول إعتقاد أهل السنّة (ت: أحمد الغامدي) 4: 734، رقم: 1206.دار طيبة السعوديّة.

[82] الضعيفة للألباني11: 763، رقم: 5448. دائرة المعارف، الرياض.

[83] فتح البيان في مقاصد القرآن(ت: عبد الله الأنصاري) 14: 159. المكتبة العصرية، صيدا بيروت.

[84] إتحاف ذوي الألباب (ت: علي الأثري): 30. منشورات منتديات كل السلفيين.

[85] تفسير الرازي19: 51. إحياء التراث العربي، بيروت.

[86] في بعض المصادر: «أجله » و أخرى: « عمره» والكلّ بمعنى، وسنعرض لذلك لاحقاً.

[87] هذه هي شبهة منكري البداء، وهي تنافي تقدير الله قبل خلق الدنيا، مع المحو بعد خلق الدنيا.

[88] هذا جواب الشبهة، وهو عين ما ذكره محققو السنة والشيعة، من أنّ الله تعالى قد قدّر المحو قبل خلق الدنيا، كما قدّر الإثبات، وفي هذا نصوص صحيحة عن النبي 9 ستأتي، فانتظر.

[89] هو الذي اصطلح عليه علماء الفريقين: الأجل المعلّق؛ أي المشروط بسعي العبد وعمله. وهذا أيضاً مقدّر قبل خلق الدنيا.

[90] سنن الترمذي (ت: بشار) 5: 117، رقم: 3076. قال الترمذي: حسن صحيح.

[91] مجموع الفتاوى (ت: عبد الرحمن قاسم) 14: 490-492. مجمع الملك فهد، السعودية.

[92] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 481. رقم: 20481. مؤسسة الرسالة.

[93] صحيح ابن حبان (ت: الأرنؤوط) 15: 6، رقم: 6637. الرسالة، بيروت.

[94] مستدرك الحاكم (مصطفى عبد القادر) 1: 670، رقم: 1814. العلميّة، بيروت.

[95] مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 37: 68، رقم: 22386. الرسالة، بيروت.

[96] سنن الترمذي (ت: بشار عواد) 4: 16، رقم: 2139.

[97] شرح مشكل الآثار (ت: شعيب الأرنؤوط) 8: 78، رقم: 3068. الرسالة، بيروت.

[98] مجموع الفتاوى (ت: عبد الرحمن قاسم)14: 492. مجمع الملك فهد، السعودية.

[99] شرح مشكل الآثار (ت: شعيب الأرنؤوط) 8: 78، رقم: 3068. الرسالة، بيروت.

[100]صحيح مسلم (ت: فؤاد عبد الباقي) 4: 2044، رقم: 2653.إحياء التراث العربي، بيروت.

[101] مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 2: 380. رقم: 3333. العلمية، بيروت.

[102] الإبانة الكبرى (رضا معطي وآخرون) 4: 35. رقم: 1419. دار الراية، الرياض.

[103] سنن الترمذي (ت: بشار عواد) 3: 468. رقم: 2065. الغرب الإسلامي، بيروت.

[104] صحيح البخاري (ت: زهير النار) 7: 130.رقم: 5729، دار طوق النجاة.

[105] إحياء علوم الدين 3: 592. دار الكتاب العربي، بيروت.

[106] السنة (ت: محمد القحطاني) 2: 411، رقم: 897. دار ابن القيّم، الدمام.

[107] شرح أصول أهل السنة (ت: أحمد الغامدي) 3: 609، رقم: 974. دار طيبة، السعوديّة.

[108] مسند أحمد (ت: أحمد شاكر) 2: 343، رقم: 1718. دار الحديث، القاهرة.

[109] صحيح البخاري (ت: زهير النار) 3: 56، رقم: 2067. دار طوق النجاة.

[110] صحيح ابن حبان (ت: شعيب الأرنؤوط) 2: 180، رقم: 438 .

[111] سورة الأعراف: 34.

[112] سورة نوح: 3-4.

[113] شرح ابن بطال (ت: ياسر إبراهيم) 6: 206. مكتبة الرشد، الرياض.

[114] سورة الأعراف: 34.

[115] شرح ابن بطال (ت: ياسر إبراهيم) 6: 206. مكتبة الرشد، الرياض.

[116] إرشاد الساري للقسطلاني 4: 17. الأميريّة الكبرى، مصر.

[117] إرشاد الساري للقسطلاني 10: 107. الأميريّة الكبرى، مصر.

[118] تفسير الرازي 19: 52. إحياء التراث العربي، بيروت.

[119] الملقب بتاج الشريعة، عليّ بن إبراهيم، فقيه حنفي مفسر توفي سنة: 582هـ.

[120] تفسير القرطبي (ت: أحمد البردوني) 9: 332. دار الكتب المصريّة، القاهرة.

[121] تفسير الخازن (ت: محمد علي شاهين) 3: 24. العلميّة، بيروت.

[122] شرح المشكاة للطيبي 11: 3638، رقم: 5751. نزار الباز، مكة المكرمة.

[123] تفسير النيسابوري (ت: عميرات) 4: 165. دار الكتب العلمية، بيروت.

[124] فتح القدير 3: 106. دار ابن كثير، دمشق.

[125] صحيح مسلم(محمد فؤاد عبد الباقي) 4: 2040، رقم: 2648. إحياء التراث العربي، بيروت.

[126] مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 2: 56، رقم: 621. الرسالة، بيروت.

[127] فتح الباري 11: 497.

[128] شفاء العليل: 90. دار المعرفة، بيروت، لبنان.

[129] مجموع الفتاوى (ت: عبد الرحمن قاسم)14: 492. مجمع الملك فهد، السعودية.

[130] سورة الأنعام: 2.

[131] سورة الرعد: 39.

[132] سورة يونس: 49.

[133] شرح مرقاة المفاتيح 4: 1528. رقم: 2233. دار الفكر، بيروت.

[134] سورة فاطر: 11.

[135] سورة الأنعام: 2.

[136] سورة نوح: 4.

[137] أبكار الأفكار 2: 215. دار الكتب والآثار القومية، القاهرة.

[138] سورة الرعد: 39.

[139] مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 2: 380. رقم: 3332. العلمية، بيروت.

[140] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 480. رقم: 20475. مؤسسة الرسالة.

[141] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 480. رقم: 20473. مؤسسة الرسالة.

[142] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 480. رقم: 20476. مؤسسة الرسالة.

[143] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 16: 480. رقم: 20474. مؤسسة الرسالة.

[144] سورة الزمر: 47.

[145] سورة الأعراف: 96.

[146] سورة النساء: 160.

[147] التوحيد للصدوق (ت: هاشم الطهراني): 236. جامعة المدرسين، قم.

[148]قلت: وهذا عين ما قرره أهل السنّة، وقد مضى تصريح الإمام الطحاوي الحنفي في كتابه مشكل الآثار وغيره.

[149]الغيبة للطوسي(ت: عباد الطهراني): 431. مؤسسة المعارف الإسلاميّة، قم.

[150] العدة في أصول الفقه للشيخ الطوسي(ت: محمد رضا الأنصاري) 2: 496. ستارة، قم.

[151] تفسير ابن الجوزي=زاد المسير (عبد الرزاق مهدي) 4: 122. دار الكتاب العربي، بيروت.

[152] تصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد (ت:حسين دركاهي) 66. دار المفيد، بيروت، لبنان.

[153] الكافي . باب أول صك كتب في الأرض.

[154] مسند أحمد (ت: أحمد محمد شاكر) 3: 470، رقم: 3519. دار الحديث القاهرة.

[155] مستدرك الحاكم(ت: مصطفى عبد القادر) 2: 640. رقم: 4132. العلمية، بيروت.

[156]الكافي 1: 148، رقم: 9. باب البداء.

[157]الكافي 1: 148، رقم: 11. باب البداء.

[158]الكافي 1: 148، رقم: 10. باب البداء.

[159] سورة الرعد: 39.

[160] الكافي 1: 147. باب البداء.

[161] الكافي 1: 156. باب: الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة.

[162]الكافي 1: 148، رقم: 6. باب البداء.

[163]بصائر الدرجات (ت: باغي): 130، رقم: 5. مطبعة الأحمدي، طهران.

[164]بصائر الدرجات (ت: باغي): 130، رقم: 8. مطبعة الأحمدي، طهران.

[165]الكافي 1: 148، رقم: 4. باب البداء.

[166]الكافي 1: 148، رقم: 7. باب البداء.

[167]الغيبة للطوسي(ت: عباد الطهراني): 431. مؤسسة المعارف الإسلاميّة، قم.

[168]الكافي 1: 148، رقم: 8. باب البداء.

[169]قرب الإسناد : 354. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، قم.

[170] توحيد الصدوق: 358. باب السعادة والشقاوة.

[171] كامل الزيارات: 285.

[172] شرح أصول الكافي للمازندراني 5: 65.

[173] التوحيد للصدوق: 356. باب الابتلاء والاختبار. جامعة المدرسين، قم.

[174]الكافي 6: 14، رقم: 7. باب بدء خلق الإنسان.

[175] الكافي 6: 14، رقم: 3. باب بدء خلق الإنسان.

[176]الكافي 6: 14، رقم: 4. باب بدء خلق الإنسان.

[177]الكافي 1: 147، رقم: 3. باب البداء.

[178]الكافي 4: 159 رقم: 3. باب ليلة القدر.

[179]الكافي 4: 159 رقم: 6. باب ليلة القدر.

[180]الكافي 4: 159 رقم: 8. باب ليلة القدر.

[181]الكافي 2: 469. رقم: 1. باب الدعاء يردّ البلاء والقضاء.

[182]الكافي 2: 469. رقم: 2. باب الدعاء يردّ البلاء والقضاء.

[183]الكافي 2: 469. رقم: 3. باب الدعاء يردّ البلاء والقضاء.

[184]سورة النمل: 56.

[185]سورة يونس: 98.

[186]الكافي 2: 469. رقم: 8. باب الدعاء يردّ البلاء والقضاء.

[187]المحاسن: 242، رقم: 237.

[188]شرح الكافي للمازندراني (ت: علي عاشور) 6: 33 . إحياء التراث العربي، بيروت.

[189]الكافي 2: 470. رقم: 6. باب الدعاء يردّ البلاء والقضاء.

[190]سورة الكهف: 23.

[191]الكافي 2: 470. رقم: 4. باب الدعاء يردّ البلاء والقضاء.

[192] كامل الزيارات: 307.

[193]الكافي 4: 162 رقم: 8. باب الدعاء ليلة القدر، والعشر الأواخر.

[194]الكافي 2: 531، رقم: 25. باب الدعاء عند الاصباح والإمساء.

[195]الكافي 4: 72، رقم: 2. باب الدعاء مستقبل رمضان.

[196]الكافي 4: 72، رقم: 3. باب الدعاء مستقبل رمضان.

[197] مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 2: 56، رقم: 621. الرسالة، بيروت.

[198] قرب الإسناد للحميري: 156.

[199]الكافي 2: 151، رقم: 8. باب صلة الرحم.

[200]الكافي 2: 151، رقم: 3. باب صلة الرحم.

[201]الكافي 2: 151، رقم: 3. باب صلة الرحم.

[202]الكافي 4: 3، رقم: 7. باب فضل الصدقة.

[203]الكافي 4: 1، رقم: 2. باب فضل الصدقة.

[204]الكافي 4: 1، رقم: 1. باب فضل الصدقة.

[205]الكافي 4: 5، رقم: 2. باب الصدقة تدفع البلاء.

[206]الكافي 4: 5، رقم: 1. باب الصدقة تدفع البلاء.

[207]الكافي 4: 5، رقم: 6. باب الصدقة تدفع البلاء.

[208]الكافي 4: 7، رقم: 8. باب الصدقة تدفع البلاء.

[209]الكافي 4: 7، رقم: 9. باب الصدقة تدفع البلاء.

[210]التوحيد (ت: الطهراني): 370 . جامعة المدرسين، قم.

[211]التوحيد (ت: الطهراني): 383، رقم: 29. جامعة المدرسين، قم.

[212]الكافي 1: 148، رقم: 1. باب البداء.

[213]التوحيد للصدوق (ت: هاشم الطهراني): 334. باب البداء. مؤسسة جامعة المدرسين، قم.

[214]التوحيد للصدوق (ت: هاشم الطهراني): 334. باب البداء. مؤسسة جامعة المدرسين، قم.