وعنه : «ولكن اللّه يختبر عباده بأنواع الشدائد ويتعبدهم بأنواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره إخراجاً للتكبر من قلوبهم وإسكاناً للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك أبواباً فتحاً إلى فضله وأسباباً ذللاً لعفوه»([173]).

إشكال وجواب

وقد يقول قائل: الغفلة والتكبر من الذنوب، فيدخل السبب الخامس في الأول، وعليه فلا يكون هذا القسم مستقلاً برأسه؟!.

والجواب: لو سلّمنا هذا الإشكال؛ فإنّ الغفلة والتكبر لذاتهما بما هما من الصفات النفسانية من دون ظهور آثارهما، ليسا من المعصية، نعم إذا صدر فعل من العبد ناتجاً منهما كتركه للصلاة الناتج من الغفلة أو تعاليه على الخلق بقول أو فعل، فهو من الذنوب، يؤيد ما تقدم، إن إبليس رغم اتصافه بالكبر، لم يستحق العقوبة حتى صدر منه الفعل وهو رفضه السجود لآدم .

[173] بحار الأنوار: ج16 ص465.