توضيح معنى: لبسه الجنّ

يدور على ألسنة عوام النّاس: أنّ فلاناً لبسه الجنّ؛ فهل له أصل في الشرع؟!!

وإذا كان الجواب هو: نعم، فما سبب ذلك، وما الدليل الشرعي عليه؟!!

قلنا: سبب ذلك، هو ارتكاب المبغوض الشديد، الذي ليس بحرام، والذي كاد أن يكون حراماً؛ فما بالك بالحرام، وقد مرّ الدليل على هذا بإجمال، ناهيك عن أنّ له أصلاً قرآنياً..

فقد مرّ ما رواه الصدوق في العلل بإسناد صحيح قال: حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: «لا تشـرب وأنت قائم، ولا تطف بقبر، ولا تبل في ماء نفيع؛ فإنّه من فعل ذلك، فأصابه شيء فلا يلومن إلاّ نفسه، ومن فعل شيئاً من ذلك، لم يكن يفارقه إلاّ ما شاء الله»([124]).

ورواه – بزيادةٍ - الكليني عن العدة عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصـر، عن صفوان عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام أنه قال: «لا تشرب و أنت قائم، ولا تبل في ماء نقيع، ولا تطف بقبر، ولا تخل في بيت وحدك، ولا تمش في نعل واحد؛ فإنّ الشيطان أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الأحوال؛ إنّه ما أصاب أحداً شيءٌ على هذه الحال، فكاد أن يفارقه إلاّ أن يشاء الله عز وجل»([125]).

[124] علل الشرائع: 383. منشورات المكتبة الحيدريّة، النجف.

[125] الكافي (ت: علي غفاري) 6: 534. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.