مثال آخر: الظلم

روى الكليني بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله 8 قال: «من ظلم مظلمة، أُخِذَ بها في نفسه، أو في ماله، أو في ولده» ([104]).

قال المجلسي الثاني في المرآة: حسن كالصحيح ([105]).

وروى الكليني أيضاً بإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر قال: «ما من أحد يظلم بمظلمة إلاّ أخذه الله بها في نفسه وماله، وأمّا الظلم الذي بينه و بين الله فإذا تاب غفر الله له » ([106]).

قال المجلسي الثاني في المرآة: حسن ([107]).

قلت: وهو نصّ في الأثر التكويني لظلم العبد لأخيه العبد، وأكبر من ذلك أنّ الله تعالى قضى ألا تكون له سبحانه مشيّة في هذا؛ أي لا بَدَاء، بل حتم، فقلد قضـى سبحانه أن يؤاخذ الظالم للعباد في نفسه وماله وولده، ولا رادّ لقضائه سبحانه، فتأمل جيّداً، ففيه كلام لا يسعه المقام.

[104] الكافي (ت: علي غفاري) 2: 332. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[105] مرآة العقول 10: 300. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[106] الكافي (ت: علي غفاري) 2: 332. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[107] مرآة العقول 20: 403. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.