قال سبحانه وتعالى في محكم الكتاب: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ([24]) والمعنى -هيهنا- ليختبركم، لا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل القبلة.

قلت: استعمال لفظ البلاء بمعنى الاختبار، متعارف عند أهل اللسان، مجمع عليه بين علماء الحديث والقرآن.

الثاني: البلاء بمعنى النعمة.

قال تعالى: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَناً إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ([25]).

قال الطبري (310هـ): فإنّ معناه: وكي ينعم على المؤمنين بالله ورسوله بالظفر بأعدائهم، وذلك الـ: )بلاء الحسن( رمي الله هؤلاء المشـركين، ويعني بالبلاء الحسن: النعمة الحسنة الجميلة ([26]).

وقال الشيخ الطوسي رضوان الله تعالى عليه (460هـ): وقوله تعالى: وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَناً معناه: لينعم عليهم نعمة حسنة؛ والمعنى: ولينصـرهم الله نصراً جميلاً، ويختبرهم بالتي هي أحسن، ومعنى يبليهم ههنا يسدي إليهم([27]).

قلت: استعمال لفظ البلاء بمعنى النعمة في الآية أعلاه، متفق عليه، لا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل القبلة.

[24] سورة الملك: 2.

[25] سورة الأنفال: 17.

[26] تفسير الطبري (ت: الإمام أحمد محمد شاكر) 13: 448. مؤسسة الرسالة، بيروت.

[27] التبيان في تفسير القرآن (ت: قصير العاملي) 5: 94. مكتبة الإعلام الإسلامي، قم.