فسليمان 8 كان يرى جميع النعم التي يتمتع بها من نعم الله عليه، وليس من عند نفسه، وكان يدعو ربّه خاضعاً فيقول: وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ([352]).

فصار مصداقاً حقيقيّاً لقوله تعالى: اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ ([353]).

بينما نجد في الطرف الآخر أناس جحدوا ما أنعم الله عليهم، وأدعوا الاستقلال والاستغناء عن ربهم، كما في قصة نمرود مع إبراهيم 8 إذ قال: أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الملْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ([354]).

وقد قال ذلك إذ أحضر رجلين من السجن فأمر بقتل أحدهما وإطلاق الآخر.

ولنقس ذلك أيضاً على فرعون مصـر إذ قال كما حكاه الله: وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ * أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ * فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ([355])، يباهي بملك مصـر وأنهاره و مقدار من الذهب

[352] سورة النمل: 19.

[353] سورة سبأ: 13.

[354] سورة البقرة: 285.

[355] سورة الزخرف: 53.