وأيد ملكيته تعالى لكل الموجودات أنه منع التصرف في ملكه إلاّ بأذنه فقال عز من قائل: لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ([295])، وقال: إِنَّ رَبَّكُمْ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمْ اللهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ([296])، فليس لأحد التصرف في ملكه تعالى إلاّ من بعد أذنه.

من هنا يتضح قوله تعالى في تعريف الصابرين: الَّذِينَ إِذَآ أَصَبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ([297])، فهؤلاء يؤمنون إن الأمر كله راجع لله وهو وحده

[295] سورة البقرة: 255.

[296] سورة يونس: 3.

[297] سورة البقرة: 155-156.