ومن ذلك قوله سبحانه: قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فأتى به كذلك، وهذا معجز باهر لوصي سليمان عليه السلام.

ومن ذلك ما أجمع المسلمون عليه من ظهور المعجزات على تلاميذ المسيح عليه السلام وليسوا بأنبياء.

ولا انفصال من ذلك بقولهم: إنّ معجز آصف لسليمان، والتلاميذ للمسيح؛ لأنّ المعلوم تخصيص المعجز بمن ذكرناه تصديقاً لهم، وتشـريفاً دالاً على علو منازلهم عنده سبحانه، ولا يجوز العدول به عنهم.

وبعد فمنعهم من ظهور المعجز على من ليس بنبي ، يقتضـي المنع من ظهوره على من انتفت عنه النبوة، فإذا ثبت ظهوره على من ذكرنا وليسوا بأنبياء ، سقط معتمدهم.

على أنّهم إذا أجازوا ظهور المعجز على غير النبي صلى الله عليه وآله، ونسبته إلى نبيّ الوقت أو الملة، جاز لنا مثل ذلك في أئمتنا؛ لكونهم أوصياء رسول الله، وحفظة شرعه، كآصف من سليمان، والتلاميذ من عيسى، بل هم أعلى رتبة عند الله تعالى وأجلّ منزلة ([362]).

قلت: هذا في غاية الإتقان، فافهم واحفظ.