لجبرائيل ثلاثة أنحاء من الوجود

ولا بدّ من التنبيه أنّ جبرائيل صلوات الله عليه ، أو إسرافيل ، أو عزرائيل صلوات الله عليهم أو أياً من المقرّبين...، له ثلاثة أنحاء من الوجود..

النحول الأوّل : بما هو وحي نبوّة .

النحو الثاني : بما هو ملك ينطق بالغيب وعلوم اللدنّ.

النحو الثالث : التمثّل البشري .

فجبرائيل بالنحو الأوّل ، لا يراه أو يسمعه غير النبي ، وأمّا بقيّة المعصومين فكلاّ إجماعاً محقّقاً ، على ما قضى الله سبحانه وتعالى ، والعلّة في ذلك ، حصول اللبس بشبهة تعدد الشرائع .

وأمّا بالنحو الثاني فيراه ، ويسمع الغيب النازل به ، كلّ معصوم ليس بنبيّ ؛ لقوله تعالى : فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ ([21]) .

والمورد لا يخصّص الوارد ؛ فمولاتنا فاطمة من جنس مريم أو أفضل منها صلوات الله عليهما ؛ كونها –فيما هو معلوم ضرورة- : سيدة نساء أهل الجنّة .

وثمّة نحو آخر ، وهو أن يتمثّل مولانا جبرائيل أرواحنا له الفداء تمثلاً بشريّاً ، فيراه بقيّة النّاس ، وهذا ممكن ، بل واقع ؛ فمنه تمثله بالصحابي دحية الكلبي ، لكنّه في هذا الفرض لا ينطق غيباً ، علاوة على أنّه لا يقول شريعة ، فاحفظ .

[21] مريم : 20.