ننبّه -كما نبّهنا مراراً وتكراراً- أنّ عصمة أمّ موسى ومريم وفاطمة وخديجة وسارة و...، عليهنّ السلام، لا تعني سوى الطهارة والاصطفاء والتنزّه عن الخطأ، ولا تعني أنّ لهنّ عليهنّ السلام مقام الأئمّة والأوصياء، أو الرسل والأنبياء :، فالثاني خاص بالرجال إجماعاً وضرورة، فلا تذهل عن هذا.

قال الله تعالى:

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَاماً قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ([221]).

قلت: هذه الآيات ظاهرة في عصمة سارة صلوات الله عليها، لمجموع أمور، بما هي مجموع:

الأوّل: مُحدَّثة؛ تحدّثها الملائكة.

قال الله تعالى من فوق سبع سماوات: فَبَشّـَرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ. فالله تعالى هو من بشّرها ؛ إمّا مباشرة ، وإمّا بتوسّط الملائكة؛ والأظهر الثاني يدلّ عليه قوله تعالى: قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، والقائل لها في هذه الآية، في قول أكثر المفسّرين، هم الملائكة؛ فلقد كانوا يخاطبونها وتسمعهم.

وافتراض أنّ هذا إلهاماً مجرّداً ، جزافٌ واضح ، ناهيك عن أنّ السياق والظاهر يأبيانه ؛ فأي إلهام هذا يقتدر على : فَبَشّـَرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ.

[221] سورة الكهف: 65.