قال الرضا (عليه السلام) : فهذا الذي ذكرته في التوراة والإنجيل والزبور من اسم هذا النبي وهذا الوصي وهذه البنت وهذين السبطين صدق وعدل أم كذب وزور ؟!

قال : بل صدق وعدل ما قال إلا الحق ، فلما أخذ الرضا (عليه السلام) إقرار الجاثليق بذلك قال لرأس الجالوت : فاسمع الآن يا رأس الجالوت السفر الفلاني من زبور داود ، قال : هات بارك الله عليك وعلى من ولدك .

فتلا الرضا (عليه السلام) السفر الأول من الزبور حتى انتهى إلى ذكر محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فقال : سألتك يا رأس الجالوت بحق الله هذا في زبور داود ولك من الأمان والذمة والعهد ما قد أعطيته الجاثليق ، فقال رأس الجالوت : نعم هذا بعينه في الزبور بأسمائهم قال الرضا (عليه السلام) : بحق العشر الآيات التي أنزلها الله على موسى بن عمران في التوراة هل تجد صفة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين في التوراة منسوبين إلى العدل والفضل ؟

قال : نعم ، ومن جحدها كافر بربه وأنبيائه ، قال له الرضا (عليه السلام) : فخذ الآن في سفر كذا من التوراة فأقبل الرضا (عليه السلام) يتلو التوراة ورأس الجالوت يتعجب من تلاوته وبيانه وفصاحته ولسانه حتى إذا بلغ ذكر محمد قال رأس الجالوت : نعم ، هذا أحماد وإليا وبنت أحماد وشبر وشبير وتفسيره بالعربية محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

فتلا الرضا (عليه السلام) إلى تمامه فقال رأس الجالوت لما فرغ من تلاوته : والله يا ابن محمد لولا الرئاسة التي حصلت لي على جميع اليهود لآمنت بأحمد واتبعت أمرك ، فوالله الذي أنزل التوراة على موسى والزبور على داود ما رأيت أقرأ للتوراة والإنجيل والزبور منك ولا رأيت أحسن تفسيرا وفصاحة لهذه الكتب منك ... ([90])

شاهد البصري من الحديث :

هذا هو نص الحديث ، وموضع استدلال البصري منه هو جواب الإمام الرضا (عليه السلام ) على اعتراض الجاثليق ورأس الجالوت المرتبط بتعيين وتشخيص مصداق اسم محمد ، فقالا : لم يتقرر عندنا بالصحة أنّه محمد هذا فأما اسمه فمحمد فلا يجوز لنا أن نقر لكم بنبوته ونحن شاكون أنه محمدكم أو غيره

فأجابهم الإمام الرضا (عليه السلام) : احتججتم بالشك ، فهل بعث الله قبل أو بعد من ولد آدم إلى يومنا هذا نبياً اسمه محمد أو تجدونه في شيء من الكتب الذي أنزلها الله على جميع الأنبياء غير محمد ؟!