أما الإجماع فقد حكاه القرطبي قائلاً:

أجمع أهل العلم على أن من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل أنه لا يأثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر.... [55].

دلالة العقل

حكم العقل بضرورة التقية في موردها واضح بيد أنّا نُنبه عليه بما يلي:

أولاً: لا شبهة في أن احتمال الضـرر موجب لحكم العقل بضـرورة دفعه ما دام لا يتقاطع مع ما هو أشد ضرراً أو مفوت لما هو أكثر منه نفعاً، فالعقل البشري يحكم بأن الضرر المحتمل لازم الدفع خصوصاً إذا كان المحتمل أمراً خطيراً كالموت أو السجن

[55])) تفسير القرطبي: ج 10: ص 182 تحقيق: هشام سمير البخاري، الناشر: دار عالم الكتب –الرياض.