التقية الشـرعية جاءت رخصةً وتخفيفاً على الأمة في بعض الأحوال الاستثنائيَّة الضرورية، ولا حرج لمن ترك هذه الرُّخصة وأخذ بالعزيمة، بل قال العلماء بأنَّ من أخذ بالعزيمة فتضـرَّر، فإنَّ ذلك أفضل.

قالابنبطَّال: وأجمعواعلىأنَّمنأُكرهعلىالكفر،واختار القتل أنَّه أعظم أجراً عند الله[16].

وقالالرازيُّ: لوأفصحبالإيمانوالحقِّحيثيجوزلهالتقيَّةُ،كانذلكأفضل[17].

قالأصحابأبيحنيفة: التقيَّةرخصةمنالله - تعالى - وتَرْكُهاأفضل،فلوأُكْرِهعلىالكفرفلميَفعلحتىقُتل،فهو

([16]) أنظر: فتح الباري 12/ 317.

([17]) أنظر: تفسير الرازي 4/ 170.