نؤكد مرة أخرى على ما أشرنا إليه من أنّ الحديث هنا منصبٌّ على عنوان (أولي الأمر) في الآية بما هو، ولا يتوقف البحث هنا على تفسير محدد، بل يسعى إلى استنطاق نفس الآية بتحليل سياقها التركيبي وموقع أولي الأمر فيها بعيداً عن هويتهم الشخصية، وبكلمة أوضح: نبحث هنا عن معطيات الآية في أولي الأمر أما من هم؟ فذاك شأن آخر، لذا سنلاحظ الرازي يؤمن بعصمة أولي الأمر ويدافع عن هذا المعطى الداخلي للآية، بيد أنه لا يقبل تفسيرها بأئمة أهل البيت بل يرى أنها في إجماع أهل الحل والعقد وسيأتي نص كلامه.

وعلاوة على ما تقدم من إفادة الآية إمامتهم فإنها قاضية بعصمتهم، والإذعان بهذا مرهون بتوجيه النظر صوب المسلّمات الآتية: