والأصل هو التأسيس لا التأكيد، مع إننا نجد كثرة كاثرة في تلكم الآية مع تعدد في الأسلوب ووحدة في المعنى.

ثانياً: عدم وجوب طاعة النبي (ص) خارج ما يمليه منصب الرسالة من بيان الأحكام والتشريعات.

ثالثاً: لغوية تعدد لفظ الطاعة في الآية وإعادة ذكرها مع الرسول وهو باطل جزماً، لأن طاعة الله تتحقق في امتثال شريعته من أوامر ونواهٍ المبلغة بواسطة نبيه، وأما طاعة الرسول فتتحقق بالانقياد له من موقع الإمامة والقيادة وإلا فطاعته في تبليغاته عن الله هو مفاد طاعة الله، ولهذا قال تعالى: )مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله([46].

[45]) سورة النساء: 64.

[46]) سورة النساء: 80.