تا بتوانند از آنها در مسير مقاصدشان بهره‌كشى نمايند.

منتها با كلمه «استعمار» اين تفاوت را دارد، كه «استعمار» ظاهرش به معناى آباد ساختن است و باطنش به معناى ويرانگرى، ولى «استضعاف» ظاهروباطنش هردويكى است! [1]

'''يَسْتَعْتِبُونْ، يُسْتَعْتَبُونَ:'''

{{(آیه):وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ}}

از مادّه‌{{صورتی: «اسْتَعتاب»}} در اصل از{{صورتی: «عتاب»}} گرفته شده است كه: به معناى ملامت كردن و اظهار خشونت با ديگرى است. بنابراين‌{{صورتی: «استعتاب»}} مفهومش اين است كه: شخص گنهكار از صاحب حق، طلب عتاب كند، يعنى خود را در برابر سرزنشهاى او قرار مى‌دهد تا خشم صاحب حق فرو بنشيند و رضايت بدهد. به همين دليل بعضى‌{{صورتی: «استعتاب»}} را به معناى‌{{صورتی: «استرضاء»}} يعنى «رضايت طلبيدن» و تقاضاى عفو گرفته‌اند، در حالى كه حقيقت مفهوم آن رضايت طلبيدن نيست، بلكه لازمه مفهوم آن است.

و هنگامى كه به «باب افعال» برده مى‌شود به معناى زائل كردن و صرف‌نظر از سرزنش است.

در «لسان العرب»، تصريح شده است: معناى باب «استفعال» آن نيز همچون باب «افعال» است، لذا اين تعبير در موارد «استرضاء» يعنى رضايت طلبيدن و توبه كردن نيز به كار مى‌رود، و در سوره‌{{صورتی: «روم»}} به همين معنا آمده است، يعنى در قيامت، آنها توانايى بر «توبه و جلب رضايت» پروردگار ندارند. [2]

'''يَسْتَفْتُونَكَ:'''

{{(آیه):وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسآءِ}}

{{صورتی:«يَسْتَفْتُونَكَ»}} در اصل، از مادّه‌{{صورتی: «فتوى»}} و{{صورتی: «فتيا»}} گرفته شده كه به معناى پاسخ به مسائل مشكل است و از آنجا كه ريشه اصلى اين لغت «فَتى‌» به معناى جوان نورس مى‌باشد، ممكن است نخست در مسائلى كه انسان پاسخ‌هاى جالب و تازه و نورسى براى آن انتخاب كرده به كار رفته باشد، سپس در مورد پاسخ به تمام مسائل انتخاب شده است. [3]

'''يَسْتَفِزّ:'''

{{(آیه):يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ}}

{{صورتی:«يَسْتَفِزّ»}} از مادّه‌{{صورتی: «استفزاز»}} به معناى تحريك و برانگيختن است. [4]

'''يَسْتَنْبِطُونَهُ:'''

{{(آیه):الَّذِيْنَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}}

{{صورتی:«يَسْتَنْبِطُونَهُ»}} در اصل، از مادّه‌{{صورتی: «نَبَط»}} (بر وزن فقط) و به معناى نخستين آبى است كه از

[1]سوره اعراف: 137؛[https://lib.eshia.ir/27575/6/393/يَسْتَنْبِطُونَهُ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج6، ص393.]

[2]سوره نحل: 84؛[https://lib.eshia.ir/27575/11/386/يَسْتَعْتِبُونْ، يُسْتَعْتَبُونَ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج11، ص386.]؛سوره روم: 57؛[https://lib.eshia.ir/27575/16/511/يَسْتَعْتِبُونْ، يُسْتَعْتَبُونَ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج16، ص511.]؛سوره فصلت: 24؛[https://lib.eshia.ir/27575/20/278/يَسْتَعْتِبُونْ، يُسْتَعْتَبُونَ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج20، ص278.]

[3]سوره نساء: 127؛[https://lib.eshia.ir/27575/4/196/يَسْتَفْتُونَكَ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج4، ص196.]

[4]سوره اسراء: 103؛[https://lib.eshia.ir/27575/12/340/يَسْتَفِزّ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج12، ص340.]