پناهگاه‌هايى كه در كوه‌ها وجود دارد،{{صورتی: «أَكْنَان»}} گفته مى‌شود. [1]

'''أَكِنَّه:'''

{{(آیه):عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً}}

{{صورتی:«أَكِنَّه»}} جمع‌{{صورتی: «كنان»}} (بر وزن زيان) در اصل به معناى هر پوششى است كه چيزى را با آن مستور مى‌كنند. اما «كِنّ» (بر وزن جنّ) به معناى ظرفى است كه چيزى را در آن محفوظ مى‌دارند.

جمع‌{{صورتی: «كِنّ»، «اكنان»}} است؛ سپس، اين معنا توسعه يافته و به هر چيزى كه سبب مستور شدن است، مانند پرده و خانه و اجسامى كه انسان در پشت آن خود را پنهان مى‌كند، گفته شده است. اين واژه در سوره‌{{صورتی: «فصلت»}} پوشش‌هاى جهل و تعصب، پوشش لجاجت و عناد، پوشش تقليد كوركورانه و مانند آن، كه قلب‌هاى آنها را فرا گرفته بود شامل مى‌شود. [2]

'''أَكْوْاب:'''

{{(آیه):بِصِعَافٍ مِّنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ}}

{{صورتی:«أَكْوْاب»}} جمع‌{{صورتی: «كُوب»}} به معناى ظروف آب است كه دسته نداشته باشد و به تعبير امروز{{صورتی: «جام»}} يا{{صورتی: «قدح»}} است. [3]

'''إِلّ:'''

{{(آیه):فيكُمْ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً}}

{{صورتی:«إِلّ»}} به معناى خويشاوندى است و بعضى آن را به معناى عهد و پيمان دانسته‌اند؛ در صورت اول، منظور اين است كه قريش اگر چه خويشاوند پيامبر صلى الله عليه و آله و گروهى از مسلمانان بودند، ولى هنگامى كه خودشان كمترين اعتنايى به اين موضوع نداشته باشند و احترام خويشاوندى را رعايت ننمايند، چگونه انتظار دارند پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان در مورد آنها رعايت كنند؟! و در صورت دوم، تأكيدى براى‌{{صورتی: «ذِمَّةً»}} كه آن هم به معناى عهد و پيمان است، محسوب مى‌شود.{{صورتی: «راغب»}} در كتاب «مفردات» معناى ريشه اين كلمه را درخشندگى مى‌داند؛ چه اين‌كه پيمان‌هاى محكم و خويشاوندى‌هاى نزديك داراى درخشندگى خاصى هستند. [4]

'''ألأَرْض:'''

{{(آیه):إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ}}

تعبير به‌{{صورتی: «الأَرْض»}} در اينجا (زمين) اشاره به سرزمين‌{{صورتی: «مصر»}} و اطراف آن است، و از آنجا كه يك قسمت مهم آباد روى زمين در آن روز، آن منطقه بوده اين واژه به صورت مطلق آمده است. اين احتمال نيز وجود دارد

[1]سوره نحل: 81؛[https://lib.eshia.ir/27575/11/377/ألأَرْض مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج11، ص377.]

[2]سوره انعام: 25؛[https://lib.eshia.ir/27575/5/241/أَكِنَّه مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج5، ص241.]؛سوره اسراء: 46؛[https://lib.eshia.ir/27575/12/169/أَكِنَّه مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج12، ص169.]؛سوره كهف: 57؛[https://lib.eshia.ir/27575/12/518/أَكِنَّه مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج12، ص518.]؛ فصلت، آيه 5 (ج 20، ص 230)

[3]سوره زخرف: 71؛[https://lib.eshia.ir/27575/21/127/أَكْوْاب مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج21، ص127.]؛سوره واقعه: 18؛[https://lib.eshia.ir/27575/23/223/أَكْوْاب مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج23، ص223.]؛سوره انسان: 15؛[https://lib.eshia.ir/27575/25/366/أَكْوْاب مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج25، ص366.]؛ غاشيه، آيه 14 (ج 26، ص 438)

[4]سوره توبه: 8؛[https://lib.eshia.ir/27575/7/357/إِلّ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج7، ص357.]