'''وِرد:'''

{{(آیه):بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ}}

{{صورتی:«وِرد»}} (بر وزن ذِكْر) به معناى آبى است كه انسان بر آن وارد مى‌شود، و به معناى ورود بر آب نيز آمده است. [1]

'''وَرْدَة:'''

{{(آیه):وَرْدَةً كَالدِّهانِ}}

{{صورتی:«وَرْدَة»}} و{{صورتی: «وَرد»}} به معناى‌{{صورتی: «گل»}} است و از آنجا كه گلها غالباً سرخ رنگند معناى سرخ را در اينجا تداعى مى‌كند. اين واژه به معناى اسبهاى سرخ رنگ نيز آمده، و از آنجا كه اين گونه اسبها در فصول سال تغيير رنگ مى‌دهند، در فصل بهار كمى زرد رنگ و در فصل زمستان سرخ رنگ، و در شدت سرما تيره رنگ مى‌شوند، دگرگونيهايى كه صحنه آسمان در قيامت پيدا مى‌كند، به آن تشبيه شده است كه، گاه همچون شعله آتش سرخ و سوزان، و گاه زرد رنگ، و گاه سياه دودآلود و تيره و تار مى‌شود. [2]

'''ورقة:'''

{{(آیه):وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ}}

{{صورتی:«ورقة»}} در روايات به معناى جنين سقط شده و در لغت به معناى برگ است. [3]

'''ورود:'''

{{(آیه):وَإِنْ مِّنْكُمْ إِلَّا وارِدُها}}

بعضى از مفسران معتقدند:{{صورتی: «ورود»}} در اينجا به معناى نزديك شدن و اشراف پيدا كردن است، يعنى همه مردم، خوبان و بدان، بدون استثنا براى حسابرسى يا براى مشاهده سرنوشت نهايى بدكاران، به كنار جهنم مى‌آيند، سپس خداوند پرهيزگاران را رهايى مى‌بخشد و ستمگران را در آن رها مى‌كند. آنها براى اين تفسير به آيه 23 سوره «قصص» استدلال مى‌كنند:{{صورتی: وَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ ...:}} «هنگامى كه موسى‌ عليه السلام كنار آب مدين رسيد ...» كه در اينجا نيز «ورود» به همان معناست.

تفسير دومى كه اكثر مفسران آن را انتخاب كرده‌اند اين است كه: «ورود» در اينجا به معناى دخول است و به اين ترتيب، همه انسان‌ها بدون استثناء، نيك و بد، وارد جهنم مى‌شوند، منتها دوزخ بر نيكان سرد و سالم خواهد بود همان گونه كه آتش نمرود بر ابراهيم عليه السلام (يا نَارُ كُونِى بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيْمَ)؛ چرا كه آتش با آنها سنخيت ندارد، گويى از آنان دور مى‌شود و فرار مى‌كند، و هر جا آنها قرار مى‌گيرند خاموش مى‌گردد، ولى دوزخيان كه تناسب با آتش دوزخ دارند همچون مادّه قابل اشتعالى كه به آتش‌

[1]سوره هود: 98؛[https://lib.eshia.ir/27575/9/271/وِرد مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج9، ص271.]

[2]سوره رحمن: 37؛[https://lib.eshia.ir/27575/23/165/وَرْدَة مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج23، ص165.]

[3]سوره انعام: 59؛[https://lib.eshia.ir/27575/5/343/ورقة مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج5، ص343.]