نام کتاب : لغات در تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 1 صفحه : 53
بنابراين، بر خلاف آنچه بسيارى تصور مىكنند{{صورتی: «اعراب»}} جمع{{صورتی: «عرب»}} نيست؛ بلكه به معناى عربهاى باديهنشين است. ولى، در
اخبار و روايات اسلامى مفهوم وسيعترى پيدا كرده و به تعبير ديگر مفهوم اسلامى آن
با منطقه جغرافيايى بستگى ندارد؛ بلكه با طرز تفكر و منطقه فكرى مربوط است. آنها
كه دور از آداب و سنن و تعليم و تربيت اسلامى هستند- هر چند شهرنشين باشند-
اعرابىاند و باديهنشينان آگاه و آشنا به آداب و سنن اسلامى، اعرابى نيستند و
مدنى به شمار مىروند. [1]
'''إعراض:'''
{{(آیه):عَنْها
مُعْرِضينَ}}
تعبير به{{صورتی: «اعراض»}} (روى گرداندن) نشان مىدهد كه آنها حتى حاضر نبودند اين آيات را بشنوند و يا
به آن نظر بيفكنند. [2]
'''أعراف:'''
{{(آیه):عَلَى الأَعْرافِ
رِجالٌ}}
{{صورتی:«اعراف»}} در لغت، جمع{{صورتی: «عُرف»}} (بر وزن گُفت) به معناى محل مرتفع و بلند است. و اين كه به يالهاى اسب و
پرهاى بلند پشت گردن خروس،{{صورتی: «عُرْفُ
الْفَرَس»}} يا{{صورتی:
«عُرْفُ الدِّيْك»}} گفته مىشود، به همين جهت است كه در محل
مرتفعى از بدن آنها قرار دارد. [3]
'''أَعْرَضَ:'''
{{(آیه):الإِنْسانِ
أَعْرَضَ}}
{{صورتی:«أَعْرَضَ»}} از مادّه{{صورتی: «اعراض»}} به معناى روىگردانيدن؛ و در اينجا منظور روى برگردانيدن از خدا و حق است. [4]
'''إِعْصار:'''
{{(آیه):فَأَصابَهآ
إِعْصارٌ}}
{{صورتی:«اعْصار»}} از مادّه{{صورتی: «عصر»}} در لغت به معناى گردباد است كه به هنگام وزش باد از دو سوى مخالف تشكيل
مىگردد، به شكل عمودى يك سر آن به زمين چسبيده و سر ديگر آن در آسمان است و گاه
بسيارى از اشياء را با خود مىبرد. [5]
'''أَعْطى:'''
{{(آیه):فَأَمَّا مَنْ
أَعْطَى وَاتَّقَى}}
منظور از{{صورتی: «أَعْطى»}} از مادّه{{صورتی: «عطى»}} همان انفاق در راه خدا و كمك به نيازمندان است.
بعضى نيز گفتهاند:{{صورتی: «أَعْطى»}} اشاره به عبادات مالى است. [6]
'''أَعِظُكُم:'''
{{(آیه):قُلْ إِنَّمآ
أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ}}
{{صورتی:«أَعِظُكُم»}} (شما را اندرز مىدهم) از مادّه{{صورتی: «وعظ»}} در حقيقت بيانگر اين واقعيت است كه من خير و صلاح شما را
در اين سخن در