responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لغات در تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر    جلد : 1  صفحه : 24

است، سپس به هر چيز مرتفع و شايسته، اطلاق شده است، به همين جهت‌{{صورتی: «أَجْدَر»}} معمولًا به‌معناى شايسته‌تراستعمال مى‌شود. [1]

'''أَجْر:'''

{{(آیه):إِنَّ لَنَا أَجْراً}}

{{صورتی:«أَجْر»}} از مادّه‌{{صورتی: «أجْر»}} گر چه به معناى هر گونه پاداش است اما با توجّه به اين كه به صورت‌{{صورتی: «نكره»}} است، و نكره در اين گونه موارد براى تعظيم و بزرگداشت يك موضوع مى‌آيد، به معناى اجر و پاداش مهم و فوق‌العاده‌اى است.

به خصوص اين كه: در اصلِ اجر و پاداش جاى ترديد و گفتگو نبوده، آنچه آنها مى‌خواستند از فرعون قبل از آن قول بگيرند، مسأله اجر و پاداش مهم و برجسته بود. [2]

'''أَجرام:'''

{{(آیه):الَّذِينَ أَجْرَمُوا}}

{{صورتی:«أَجرام»}} از مادّه‌{{صورتی: «جُرم»}} در اصل، به معناى قطع كردن است و از آنجا كه افراد گنهكار پيوندها را قطع مى‌كنند، و خود را از اطاعت فرمان خدا جدا مى‌سازند، اين كلمه به‌{{صورتی: «گناه»}} نيز اطلاق شده است، و در آن اشاره لطيفى به اين حقيقت است كه هر انسانى در ذات خود پيوندى با حق، و پاكى و عدالت دارد، و آلودگى به گناه در واقع جدايى از اين فطرت الهى است. [3]

'''أَجْل:'''

{{(آیه):مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنَا}}

{{صورتی:«أَجْل»}} از مادّه‌{{صورتی: «أجْل»}} (بر وزن نخل) در اصل، به معناى‌{{صورتی: «جنايت»}} است، سپس به هر كارى كه عاقبت ناگوارى دارد گفته شده، و بعد از آن به هر كارى كه عاقبتى داشته باشد گفته‌اند و الآن غالباً براى تعليل و بيان علت چيزى به كار مى‌رود. [4]

'''أَجَل:'''

{{(آیه):ثُمَّ قَضَى‌ أَجَلًا}}

{{صورتی:«اجل»}} از مادّه‌{{صورتی: «أجْل»}} در اصل، به معناى‌{{صورتی: «مدت معين»}} است. و{{صورتی: «قضاء اجل»}} به معناى تعيين مدت و يا به آخر رساندن مدت است؛ اما بسيار مى‌شود، كه به آخرين فرصت نيز{{صورتی: «اجل»}} گفته مى‌شود.

مثلًا مى‌گويند:{{صورتی: «اجلِ دَيْن»}} فرا رسيده است؛ يعنى آخرين موقع پرداخت بدهى رسيده است. و اين كه به فرا رسيدن مرگ نيز،{{صورتی: «اجل»}} مى‌گويند؛ به خاطر آن است كه آخرين لحظه عمر انسان در آن موقع است.

{{صورتی:«اجل»}} همان‌گونه كه قبلًا هم گفته‌ايم دو گونه است:

{{صورتی:«حتمى»}} و{{صورتی: «مشروط يا معلق»}}. اجل حتمى، زمان پايان قطعى عمر شخص يا قوم يا چيزى است كه هيچ گونه دگرگونى در آن‌

[1]سوره توبه: 97؛[https://lib.eshia.ir/27575/8/119/أَجَل مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج8، ص119.]

[2]سوره اعراف: 113؛[https://lib.eshia.ir/27575/6/348/أَجْر مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج6، ص348.]

[3]سوره انعام: 124؛[https://lib.eshia.ir/27575/5/533/أَجرام مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج5، ص533.]

[4]سوره مائده: 23؛[https://lib.eshia.ir/27575/4/452/أَجْل مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج4، ص452.]

نام کتاب : لغات در تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر    جلد : 1  صفحه : 24
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست