1 محمد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد عن الحلبي قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي ، فقال : إذا أدخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه ، وقال : لا تشتره في الحرم إلا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم دخل الحرم فلا بأس به . ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير مثله إلا أنه قال : فلا بأس به للحلال .
2 وعنه ، عن صفوان ، عن علاء بن رزين ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل يدخل الحرم ويؤكل ؟
قال : نعم لا بأس به .
3 وعنه ، عن صفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن الحكم بن عتيبة " عيينة خ " قال :
قلت لأبي جعفر عليه السلام : ما تقول في حمام أهلي ذبح في الحل وادخل في الحرم قال لا باس بأكله لمن كان محلا ، فإن كان محرما فلا ، وقال : إن ادخل الحرم فذبح فيه فإنه ذبح بعد ما دخل مأمنه .
4 وباسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل ، قال : لا يأكله محرم ، وإذا ادخل مكة ، أكله المحل بمكة ، وإذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا يأكله لأنه ذبح بعد ما دخل مأمنه .
( 16680 ) 5 وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أهدي

( 1 ) يب ج 1 ص 554 - صا ج 2 ص 214 - الفروع ج 1 ص 229 أخرجه عن الكافي بألفاظه في 6 / 14 من كفارات الصيد . ( 2 ) يب ج 1 ص 555 - صا ج 2 ص 214 . ( 3 ) يب ج 1 ص 554 - صا ج 2 ص 213 . ( 4 ) يب ج 1 ص 554 - صا ج 2 ص 213 . ( 5 ) يب ج 1 ص 554 - صا ج 2 ص 213 - الفقيه ج 1 ص 93 - الفروع ج 1 ص 230 في غير الأول : مذبوح بمكة أورده عن الفقيه بألفاظه في 2 / 10 من كفارات الصيد وعن الكافي في 7 / 14 منها .