27 - وباسناده قال : قال رسول الله الله عليه وآله : مانع الزكاة يجر قصبه في النار يعني أمعاه في النار ، ومثل له ماله في النار في صورة شجاع أقرع له زبيبتان يفر الانسان منه وهو يتبعه حتى يقضمه كما يقضم الفجل ، ويقول : أنا مالك الذي بخلت به ( 11450 ) 28 - وباسناده عن أبي عبد الله ، عن أبيه أبي جعفر عليه السلام أنه سئل عن الدنانير والدرهم وما عمل الناس فيها ، فقال أبو جعفر عليه السلام : هي خواتيم الله في أرضه جعلها الله مصلحة لخلقه وبها تستقيم شؤونهم ومطالبهم ، فمن أكثر له منها فقام بحق الله فيها وأدى زكاتها فذاك الذي طابت وخلصت له ، ومن أكثر له منها فبخل بها ولم يؤد حق الله فيها واتخذ منها الآنية فذاك الذي حق عليه وعيد الله عز وجل في كتابه ، يقول الله تعالى : يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون 29 - وعن أبيه ، عن محمد بن محمد بن النعمان ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ياسر الخادم ، عن أبي الحسن الرضا عليه السام قال : إذا كذبت الولاة حبس المطر ، وإذا جار السلطان هانت الدولة ، وإذا حبست الزكاة ماتت المواشي .
أقول : وقد تقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه .
4 = باب ثبوت الكفر والارتداد والقتل بمنع الزكاة استحلالا وجحودا . 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن سعيد :

( 27 ) الأمالي ص 331 فيه يمثل . وفيه : له رأسان ( 28 ) الأمالي ص 331 . ( 29 ) الأمالي ص 48 . تقدم ما يدل عليه في ج 3 في 1 / 7 من صلاة الاستسقاء ، وهنا في ب 1 ، ويأتي ما يدل عليه في الأبواب الآتية وفي 3 / 7 وفي ج 6 في 8 / 23 من جهاد النفس . الباب 4 - فيه 9 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 140 أورده بتمامه في 3 / 7 وفيه وفي الكافي : إنما حقن بها دمه .