للعامة بكثير كما يظهر لمن تتبع كتب الفريقين .
وقد روى راو واحد وهو أبان بن تغلب عن إمام واحد أعني الصادق عليه السلام ثلاثين ألف حديث .
وكان جمع قدماء محدثينا ما وصل إليهم من كلام أئمتنا عليهم السلام في أربعمائة كتاب تسمى الأصول .
ثم تصدى جماعة من المتأخرين شكر الله سعيهم لجمع تلك الكتب وترتيبها تقليلا للانتشار ، وتسهيلا على طالبي تلك الأخبار ، فألفوا كتبا مضبوطة مهذبة مشتملة على الأسانيد المتصلة بأصحاب العصمة عليهم السلام كالكافي ، ومن لا يحضره الفقيه ، والتهذيب ، والاستبصار ومدينة العلم ، والخصال ، والأمالي ، وعيون الأخبار ، وغيرها انتهى .
وقال الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث [8] :
قد كان استقر أمر المتقدمين على أربعمائة مصنف سموها أصولا ، فكان عليها اعتمادهم ثم تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول ولخصها جماعة في كتب خاصة تقريبا على المتناول ، وأحسن ما جمع منها : الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه انتهى .
وكلام الشهيد الثاني ، والشيخ بهاء الدين ، كما ترى صريح في الشهادة بصحة تلك الأصول والكتب المعتمدة وعرض كثير منها على الأئمة عليهم السلام ، وفي الشهادة بأن الكتب الأربعة وأمثالها ، من الكتب المعتمدة منقولة من تلك الأصول ، أنها كلها محفوفة بالقرائن المتعددة .
وقال الكفعمي في أول الجنة الواقية [9] :
هذا كتاب محتو على عوذ ودعوات ، وتسابيح وزيارات ، وحجب وتحصينات وهياكل واستغاثات ، وأحراز وصلوات ، وأقسام واستخارات - إلي أن قال : مأخوذة من كتب معتمد على صحتها ، مأمون بالتمسك بوثقى عروتها انتهى .

[8] شرح دراية الحديث :
[9] الجنة الواقية ص 3 - س 4 .