مبلغ منتهى بصره ، وإن كان السمع فعلى نحو من ذلك غير أنه يضرب له بشئ حتى يعلم منتهى سمعه ثم يقاس ذلك ، والقسامة على نحو ما ينقص من سمعه فإن كان سمعه كله فخيف منه فجور فإنه يترك حتى إذا استقل نوما صيح به ، فان سمع قاس بينهم الحاكم برأيه ، وإن كان النقص في العضد والفخذ فإنه يعلم قدر ذلك تقاس رجله الصحيحة بخيط ثم تقاس رجله المصابة فيعلم قدر ما نقصت رجله أو يده ، فان أصيب الساق أو الصاعد فمن الفخذ والعضد ، يقاس وينظر الحاكم قدر فخذه . وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن ظريف عن أبيه ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيوب ، عن أبي عمرو المتطبب قال : عرضت هذا الكتاب على أبي عبد الله عليه السلام . وعن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال :
عرضته على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال لي : اروه فإنه صحيح ، ثم ذكر مثله .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم ، ورواه الصدوق والشيخ بأسانيدهما السابقة نحوه . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك .
13 باب حكم من نقص بعض نفسه ، وما يمتحن به .
( 35780 ) 1 محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد ابن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن رفاعة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في رجل ضرب فنقص بعض نفسه ، بأي شئ يعرف ذلك ؟ قال : بالساعات ، قلت :
وكيف بالساعات ؟ قال : إن النفس يطلع الفجر وهو في الشق الأيمن من الانف فإذا مضت الساعة صار إلى الشق الأيسر ، فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم يحسب ثم يؤخذ بحساب ذلك منه . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى .

وتقدم في ب 1 و 2 من أبواب ديات الأعضاء ما يدل على ذلك . الباب 13 - فيه : حديث : ( 1 ) الفروع : ج 7 ص 324 - ح 10 - يب : ج 10 ص 268 - ح 87 .