قال : جميع الحديد هو عمد .
15 الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في خطبة الوداع : والعمد قود ، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر ، وفيه مائة بعير ، فمن زاد فهو من الجاهلية .
16 العياشي في تفسيره عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما السلام قال : كلما أريد به ففيه القود ، وإنما الخطأ أن تريد الشئ فتصيب غيره .
( 35075 ) 17 وعن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الخطأ أن يعمده ولا يريد قتله بما لا يقتل مثله ، والخطأ ليس فيه شك أن تعمد شيئا آخر فتصيبه .
18 وعن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال : إنما الخطأ أن تريد شيئا فتصيب غيره ، فأما كل شئ قصدت إليه فأصبته فهو العمد .
19 وعن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الخطأ الذي فيه الدية والكفارة ، هو الرجل يضرب الرجل ولا يتعمد ؟
قال : نعم وإذا رمى شيئا فأصاب رجلا قال : ذاك الخطأ الذي لا شك فيه .
20 وعن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العمد أن تعمده فتقتله بما مثله يقتل .

( 15 ) تحف العقول : ص 31 - س 6 . ( 16 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 264 - ح 223 . ( 17 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 264 - ح 224 . ( 18 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 264 - ح 225 . ( 19 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 266 - ح 229 . ( 20 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 268 - ح 240 .