3 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن إسماعيل الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : وضع عن هذه الأمة ست خصال : الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه .
4 - وعن ربعي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : عفى عن أمتي ثلاث : الخطأ والنسيان والاستكراه . قال أبو عبد الله عليه السلام : وهنا رابعة وهي ما لا يطيقون .
5 - وعن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : وضع عن أمتي الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه .
6 - وعن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن الرجل يستكره عن المين فيحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك أيلزمه ذلك ؟ فقال : لا ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : وضع عن أمتي ما أكرهوا عليه وما لم يطيقوا وما أخطأوا .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه .
باب 17 - انه لا تنعقد اليمين بغير قصد وإرادة 1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول في قول الله عز وجل : " لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم " قال : اللغو قول الرجل : لا والله وبلى والله ، ولا يعقد على شئ ورواه العياشي في تفسيره عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله .

( 3 ) فقه الرضا : 62 . ( 4 ) فقه الرضا : 62 . ( 5 ) فقه الرضا : 62 . ( 6 ) فقه الرضا : 62 ، أخرجه عن المحاسن مسندا في 12 / 12 . تقدم ما يدل على ذلك في ج 6 في ب 56 من جهاد النفس وفي 6 / 18 من مقدمات الطلاق وههنا في 18 / 12 و 8 / 14 راجع 2 / 45 . الباب 17 فيه 5 أحاديث : ( 1 ) الفروع 2 : 369 تفسير العياشي 1 : 336 فيه : ( ولا يعقد على شئ ) وفي رواية أخرى عن محمد بن مسلم قال : ( ولا يعقد عليها ) يب 2 : 327 .