يقول : أعوذ بالله من الكفر والدين ، قيل : يا رسول الله أتعدل الدين بالكفر ؟
قال : نعم . وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد مثله .
7 - وفي ( العلل ) عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن الحسن بن علي ، عن أبي عثمان ، عن حفص بن غياث عن ليث ، عن سعد ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال :
لا تزال نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين .
8 - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن بعض أصحابنا رفعه عن أحدهم قال : يؤتى يوم القيامة بصاحب الدين يشكو الوحشة فإن كان له حسنات اخذ منه لصاحب الدين ، وإن لم يكن له حسنات ألقى عليه من سيئات صاحب الدين الحديث .
9 - وعن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عن سعدان ، عن أبي الحسن الليثي ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ما الوجع إلا وجع العين ، وما الجهد إلا جهد الدين .
10 - وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الدين راية الله عز وجل في

( 7 ) علل الشرائع : ص 178 فيه : الحسين بن علي . ( 8 ) علل الشرائع : ص 178 ، ذيله : ( ان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله مات رجل وعليه ديناران ، فأخبر النبي صلى الله عليه وآله فأبى ان يصلى عليه وإنما فعل ذلك لكي لا يجترؤا على الدين ، وقال : قد مات رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه دين ، ومات الحسن عليه السلام وعليه دين ، وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين ) أخرجه أيضا في 1 / 2 . ( 9 ) علل الشرائع : ص 178 ، الفروع : ج 1 ص 356 ذكر في الكافي رواية سعدان هذا وما بعده عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة ، ولعل الصحيح زيادة حروف الجر ، ويؤيده ان النجاشي كناه بأبي الحسن ، واما نسبه فلم نجد من صرح بأنه ليثي بل النجاشي ذكر أنه العامري أو الزهري ، وفى الكافي : لا وجع الا وجع العين ، ولا هم الا هم الدين . ( 10 ) علل الشرائع : ص 179 ، الفروع : ج 1 ص 356 فيه : ( سعدان عن أبي عبد الله عليه السلام )