3 - باب كراهة استعمال الأجير قبل تعيين اجرته ، وعدم جواز منعه من الجمعة ، واستحباب احكام الأعمال واتقانها .
1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : كنت مع الرضا عليه السلام في بعض الحاجة فأردت أن أنصرف إلى منزلي فقال لي : انصرف معي فبت عندي الليلة ، فانطلقت معه فدخل إلى داره مع المغيب فنظر إلى غلمانه يعملون في الطين أواري الدواب وغير ذلك وإذا معهم أسود ليس منهم ، فقال : ما هذا الرجل معكم ؟ قالوا يعاوننا ونعطيه شيئا قال : قاطعتموه على اجرته ؟ قالوا : لا هو يرضى منا بما نعطيه فأقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب لذلك غضبا شديدا ، فقلت : جعلت فداك لم تدخل على نفسك ؟ فقال : اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل معهم أحد " أجير . يب " حتى يقاطعوه على اجرته ، واعلم أنه ما من أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشئ ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته اجرته ، وإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء ، فان زدته حبة عرف ذلك لك ، ورأي أنك قد زدته . ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد مثله .
2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة ابن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يستعملن أجيرا حتى يعلم ما أجره ومن استأجر أجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء بإثمه وإن هو لم يحبسه اشتركا في الاجر . ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله .
3 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن

الباب 3 فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفروع : ج 1 ص 412 ، يب : ج 2 ص 175 . ( 2 ) الفروع : ج 1 ص 412 فيه : ( عن أبيه خ ) يب : ج 2 ص 175 . ( 3 ) الفقيه : ج 2 ص 196 .