إن الناس يقولون : إن النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شئ يضر بديني ، وإن كانت لا تضر بديني فوالله إني لأشتهيها وأشتهي النظر فيها ، فقال : ليس كما يقولون لا تضر بدينك ، ثم قال : إنكم تنظرون في شئ منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به الحديث ، أقول :
يأتي وجهه .
2 - وعن أحمد بن محمد ، وعن علي بن محمد جميعا ، عن علي بن الحسن التيمي عن محمد بن الخطاب الواسطي ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أحمد بن عمر الحلبي عن حماد الأزدي ، عن هشام الخفاف قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : كيف بصرك بالنجوم ؟
قال : قلت : ما خلفت بالعراق أبصر بالنجوم مني ، قال : كيف دوران الفلك عندكم ؟
" إلى أن قال " ما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ، ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ثم يلتقيان فيهزم أحدهما الآخر فأين كانت النجوم ؟ قال : لا والله لا اعلم ذلك قال : فقال : صدقت إن أصل الحساب حق ، ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم 3 - وعن محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن علي بن حسان ، عن علي بن عطية الزيات ، عن معلى بن

( 2 ) الروضة : ص 351 ( ط 2 ) فيه : ( عندكم ، قال : فأخذت قلنسوتي عن رأسي فأدرتها ، قال : فقال : إن كان الامر على ما تقول فما بال بنات النعش والجدي والفرقدين لا يرون يدورون يوما من الدهر في القبلة ؟ قال : قلت : هذا والله شئ لا أعرفه ولا سمعت أحدا من أهل الحساب يذكره ، فقال لي : كم السكينة من الزهرة جزءا في ضوئها ؟ قال : قلت : هذا والله نجم ما سمعت به ولا سمعت أحدا من الناس يذكره ، فقال : سبحان الله فأسقطتم نجما بأسره فعلى ما تحسبون ؟ ! ثم قال : فكم الزهرة من القمر جزءا في ضوئه ؟ قال : قلت : هذا شئ لا يعلمه الا الله عز وجل ، قال : فكم القمر جزءا من الشمس في ضوئها ؟ قال : قلت : ما أعرف هذا ، قال : صدقت ، ثم قال : ما بال ) وفيه : فأين كانت النحوس . ( 3 ) الروضة : ص 330 ( ط 2 ) فيه : ( فعلمه النجوم حتى ظن أنه قد بلغ ثم قال له : انظر أين المشترى ، فقال : ما أراه في الفلك وما أدري أين هو ، قال : فنحاه واخذ بيد رجل من الهند فعلمه حتى ظن أنه قد بلغ وقال : انظر إلى المشترى أين هو ، فقال : ان حسابي ليدل على انك أنت المشترى ، قال وشهق شهقة فمات وورث علمه أهله فالعلم هناك ) أقول : الحديث لا يخلو عن غرابة واسناده ضعيف جدا .