8 - وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي ابن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن شرحبيل بن سعد الأنصاري ، عن أشيد بن حضيرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من أغاث أخاه المسلم حتى يخرجه من هم وكربة وورطة كتب الله له عشر حسنات ، ورفع له عشر درجات ، وأعطاه ثواب عتق عشر نسمات ، ودفع عنه عشر نقمات ، وأعد له يوم القيامة عشر شفاعات .
9 - وفي ( عيون الأخبار ) و ( معاني الأخبار ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن داود بن سليمان ، عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام قال : أوحى الله إلى داود عليه السلام إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فادخله الجنة ، قال : يا رب وما تلك الحسنة ؟ قال :
يفرج عن المؤمن كربة ولو بتمرة ، فقال داود عليه السلام : يا رب حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاه منك . ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه مثله .
10 - محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : من كفارة الذنوب العظام إغاثة الملهوف ، والتنفيس عن المكروب .
11 - الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن الحسين

( 8 ) ثواب الأعمال : ص 81 فيه : الأنباري عن أسيد بن حضير . ( 9 ) عيون الأخبار : ص 174 فيه : ( ان لا ينقطع ) معاني الأخبار : ص 106 فيه : ( على من عرفك ) قرب الإسناد ص 56 فيه : أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود النبي ( عليه السلام ) ان يا داود ان عبدا من عبادي ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فاحكم ( فأحكمه خ ل ) بالجنة ، فقال داود : وما تلك الحسنة ؟ قال : كربة ينفسها عن مؤمن بقدر تمرة أو بشق تمرة فقال . ( 10 ) نهج البلاغة : القسم الثاني : ص 147 . ( 11 ) مجالس ابن الشيخ : ص 65 فيه : ( الحسين بن سليمان الزاهد ) فيه : سمعت وهب بن منبه يقول : قرأت في زبور داود أسطرا منها ما حفظت ، ومنها ما نسيت ، فما حفظت قوله : يا داود اسمع مني ما أقول والحق أقول ، من اتاني وهو يحبني أدخلته الجنة ، يا داود اسمع مني ما أقول والحق أقول ، من اتاني وهو مستحي من المعاصي التي عصاني بها غفرتها له وأنسيتها حافظيه ، يا داود . تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في 34 / 1 من مقدمة العبادات ، وفي ج 4 في 3 / 47 من الصدقة ، وفي ج 5 في ب 122 من احكام العشرة ، وفي 8 / 96 من جهاد النفس وفي 8 / 41 من الامر بالمعروف ، وهنا في الأبواب المتقدمة خصوصا في ب 22 و 24 ، ويأتي ما يدل عليه في الأبواب الآتية .