الله عز وجل به ملكين : واحد عن يمينه ، وآخر عن شماله ، يستغفران له ربه يدعوان له بقضاء حاجته ، ثم قال : والله لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسر بحاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب الحاجة .
7 - وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث أنه قال لعثمان بن عمران " بهرام خ ل " يا عثمان إنك لو علمت ما منزلة المؤمن من ربه ما توانيت في حاجته ، ومن أدخل على مؤمن سرورا فقد أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وقضاء حاجة المؤمن يدفع الجنون والجذام والبرص .
8 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي على صاحب الشعير ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام : إن من عبادي لمن يتقرب إلي بالحسنة فأحكمه في الجنة ، قال موسى : يا رب وما تلك الحسنة ؟ قال : يمشي مع أخيه المؤمن في قضاء حاجته قضيت أم لم تقض .
9 - وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، عن علي بن جعفر ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فإنما هي رحمة من الله تبارك وتعالى ساقها إليه ، فان قبل ذلك فقد وصله بولايتنا ، وهو موصول بولاية الله ، وإن رده عن حاجته وهو يقدر على قضائها سلط الله عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره إلى يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ، فان عذره الطالب كان ( * ) أسوء حالا .

( 7 ) الفروع : ج 1 ص 171 ، تقدم صدره في ج 4 في 2 / 49 من المستحقين للزكاة وذيله . ( 8 ) الأصول : ص 408 . ( 9 ) الأصول : ص 408 و 476 ( من منع مؤمنا ) فيه : محمد بن أحمد بن عبد الله أورد ذيله في 5 / 37 . * أي المطلوب منه الحاجة ، ووجهه أنه إذا عذره صاحبها لم يندم ولم يتب ولم يستغفر ، بل ظن عدم تقصيره في حق الطالب فاجترء على منع غيره ، وقد قيل فيه غير ذلك وهو بعيد " منه ره " .