الأرض خليفة " فقال ملكان من الملائكة : " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " فوقعت الحجب فيما بينهما وبين الله ، وكان نوره ظاهرا للملائكة ، فعلما أنه قد سخط قولهما ، قال : فلاذا بالعرش حتى أنزل الله توبتهما ، ورفع الحجب بينهما وبينه ، وأحب الله أن يعبد بتلك العبادة ، فخلق الله البيت في الأرض وجعل على العباد الطواف حوله الحديث .
( 17790 ) 12 وعن علي بن أحمد ، عن محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس ، عن القاسم بن الربيع الصحاف ، عن محمد بن سنان أن الرضا عليه السلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله علة الطواف بالبيت أن الله قال للملائكة " إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " فردوا على الله فندموا فلا ذوا بالعرش واستغفروا ، فأحب الله أن يتعبد بمثل ذلك العباد فوضع في السماء الرابعة بيتا بحذاء العرش يسمى الضراح ، ثم وضع في السماء الدنيا بيتا يسمى بيت المعمور بحذاء الضراح ثم وضع البيت بحذاء البيت المعمور ، ثم أمر آدم عليه السلام فطاف به فتاب عليه ، وجرى ذلك في ولده إلى يوم القيامة .
ورواه في ( في عيون الأخبار ) بالأسانيد الآتية .
13 عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى " ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم " قال : تقليم الأظفار ، وطرح الوسخ عنك ، والخروج من الاحرام " وليطوفوا بالبيت العتيق " طواف الفريضة . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث كيفية الحج وغيرها ، ويأتي ما يدل عليه في أحاديث ركعتي طواف الفريضة وغير ذلك .

( 12 ) علل الشرائع ص 141 فيه : " فردوا على الله هذا الجواب فعلموا انهم أذنبوا فندموا " ، عيون أخبار الرضا ص 242 . ( 13 ) قرب الإسناد ص 157 . تقدم ما يدل على ذلك في 18 / 1 و 6 / 42 و 5 و 6 / 43 من وجوب الحج ، وفى ب 2 و 7 و 9 / 4 وفى 1 و 3 و 4 و 9 و 10 / 5 و 2 / 8 و 4 / 9 و ب 13 و 14 و 16 و 17 و 19 و 20 وفى 6 و 10 و 14 / 21 من أقسام الحج ، وفى ب 22 و 54 من الاحرام ، و 3 / 46 من تروك الاحرام ، و 5 / 10 من كفارات الاستمتاع و 3 / 1 من الاحصار ، ويأتي ما يدل عليه في ب 2 و 9 / 22 و ب 33 و 34 و 35 و 36 و 38 و 40 43 و 45 و 46 و 50 و 54 و 56 و 60 65 و 71 و 72 و 1 / 73 و ب 74 77 وفى 1 / 78 و ب 80 وفى 7 و 8 / 82 و ب 83 و 89 و 91 هنا و 2 / 3 من السعي و 3 / 6 و ب 15 منه ، و 2 / 1 من التقصير ، وفى ب 17 من الوقوف بالمشعر .