والآخر مفطرا ، فسألهما فقالا : إن صمت فحسن وإن لم تصم فجائز .
10 قال : وروي أن في تسع من ذي الحجة أنزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة .
11 قال : وقال الصادق عليه السلام : صوم يوم التروية كفارة سنة ، ويوم عرفة كفارة سنتين .
12 وباسناده عن الزهري ، عن علي بن الحسين عليه السلام ( في حديث ) إن من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر صوم يوم عرفة . ورواه الشيخ والكليني كما مر .
( 13870 ) - 13 وباسناده عن عبيد الله بن المغيرة ، عن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي عليه السلام وحده ، وأوصى علي عليه السلام إلى الحسن والحسين عليهما السلام جميعا فكان الحسن عليه السلام إمامه ، فدخل رجل يوم عرفة على الحسن عليه السلام وهو يتغدى والحسين عليه السلام صائم ، ثم جاء بعد ما قبض الحسن عليه السلام فدخل على الحسين عليه السلام يوم عرفة وهو يتغدى وعلي بن الحسين عليهما السلام صائم ، فقال له الرجل : إني دخلت على الحسن عليه السلام وهو يتغدى وأنت صائم ، ثم دخلت عليك وأنت مفطر ، فقال : إن الحسن عليه السلام كان إماما فأفطر لئلا يتخذ صومه سنة ، وليتأسى به الناس ، فلما أن قبض كنت أنا الامام فأردت أن لا يتخذ صومي سنة فتأسى الناس بي . ورواه في ( العلل ) عن جعفر بن علي ، عن أبيه ، عن جده الحسن بن علي ، عن جده عبد الله بن المغيرة أقول : المقصود دفع توهم الناس وجوب صوم عرفة لا استحبابه ، وتقدم ما يدل على

( 10 ) الفقيه ج 1 ص 30 أورد تمامه في 5 / 18 . ( 11 ) الفقيه ج 1 ص 30 أورده أيضا في 4 / 18 . ( 12 ) الفقيه ج 1 ص 26 رواه الكليني والشيخ كما مر ، وأخرجنا الحديث بتمامه في ذيل 1 / 1 من بقية الصوم . ( 13 ) الفقيه ج 1 ص 30 - علل الشرايع ص 135 . تقدم ما يدل على المنع وعدمه في 4 و 7 / 21 .