وقد عرفت وجه الاشتباه في ( محمد بن أحمد بن يحيى ) ولا يلزم منه الضعف .
ويظهر أنه منشأ التضعيف وحينئذ : فلا توقف في توثيقه ، ولا معارض له .
ونقل الكشي ، عن الفضل : أنه كان يحب العبيدي ، ويثني عليه ويميل إليه ويقول : ( ليس في أقرانه مثله ) .
وهذا فوق التوثيق ، وهو يبطل نسبة الغلو إليه .
والعلامة نقل الجميع ثم قال : والأقوى عندي قبول روايته .
محمد بن عيسى بن علي بن محمد بن زياد التستري [1] :
كان أحد مشايخ الشيعة ، ومن كان يكاتب ، وكان خرج إليه توقيع جواب كتاب - كان كتبه - على يدي أيوب بن نوح ، وكتب بعد ذلك إلى الصاحب عليه السلام يسأل مثل ذلك ؟ فكتب : قد خرج منا إلى التستري في هذا المعنى ما فيه كفاية ، قاله أبو غالب الزراري في ( رسالته ) لولد ( ولد ) ه .
محمد بن الفرج الرخجي :
من أصحاب الرضا عليه السلام ثقة ، قاله الشيخ والعلامة ، وذكره الشيخ - أيضا - في أصحاب الجواد والهادي عليهما السلام .
وقال النجاشي : إنه روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام .
وروى المفيد في ( الإرشاد ) ما يدل على مدحه وعلو منزلته .

[1] كذا وردت هذه الكلمة في الأصل والمصححتين وكذلك في كتب الرجال ولكنا حققنا في تعليقنا على ( رسالة أبي غالب الرازي ) ان الصواب ( النستري ) نسبة إلى نستر ، كدرهم فلاحظ الرسالة ( ص 141 ) ه‌ ( 5 ) و ( ص 142 ) ه‌ ( 1 ) .