الفائدة الأولى ( مشيخة الصدوق في الفقيه ) في ذكر طرق الشيخ ، الصدوق ، رئيس المحدثين ، أبي جعفر ، محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، قدس سره ، وأسانيده التي حذفها في ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) وأوردها في آخره .
وقد حذفتها أنا - أيضا - في أماكنها ، للاختصار ، وللإشعار بالكتب المنقول منها تلك الأخبار .
فإنه يظهر منه أنه ابتدأ في كل حديث باسم صاحب الكتاب الذي نقله منه ، وإلا لم تنتظم تلك الأحاديث في سلك هذه الأسانيد ، ولا أمكن رواية مرويات الراوي - كلها - بسند واحد .
فإن الطرق إلى رواية الكتب ، والقرائن على ذلك - أيضا [1] - كثيرة :

[1] كذا وردت كلمة : ( أيضا ) هنا ، في الأصل والمصححة . وتلاحظ : أنها زائدة ، حيث أن المصنف إنما كتب هذه الفقرة - من قوله : ( وإلا لم تنتظم - إلى قوله - : أنه ) - في الهامش الأصل ، بعد أن كتب في المتن بدلها قوله : والقرائن على ذلك كثيرة : منها : ما يفهم من أول الكتاب وآخره ، في عدة مواضع . ومنها : أن ذلك طريقة كثير من المتقدمين ، كما يظهر بالتتبع . ومنها : تتبع ما أورده في الكافي ، والمحاسن ، وغيرهما ، فإن الأحاديث المبدوءة باسم مصنفيها موجودة فيهما ، وكذلك غيرهما من الكتب الموجودة الآن ، أو غيرها . ومنها : أنه لولا ذلك لما انتظمت مرويات الراوي - كلها - بسند واحد . ومنها : تصريحاته بالعموم في الأسانيد ، وما هو معلوم من الطرق والإجازات إلى رواية الكتاب . وغير ذلك ) . ثم شطب المصنف على هذا كله ، واكتفى بالمذكور ، وأصناف عليه قوله : صرح في أول كتابه - إلى قوله : - إن شاء الله تعالى . ومن ذلك يظهر أن كلمة ( أيضا ) إنما تصح مع وجود تلك الفقرة ، ولا تصح مع حذفها .