ومثله يأتي في رواية الثقات ، الأجلاء - كأصحاب الإجماع ، ونحوهم - عن الضعفاء والكذابين ، والمجاهيل ، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملون بحديثهم ويشهدون بصحته .
وخصوصا مع العلم بكثرة طرقهم ، وكثرة الأصول الصحيحة عندهم وتمكنهم من العرض عليها بل على الأئمة عليهم السلام .
فلا بد من حمل فعلهم وشهادتهم بالصحة ، على وجه صحيح ، لا يتطرق به الطعن إليهم .
وإلا ، لزم ضعف جميع رواياتهم ، لظهور ضعفهم وكذبهم ، فلا يتم الاصطلاح الجديد .
وقد اعترف الشيخ حسن - في ( المعالم ) و ( المنتقى ) في عدة مواضع - بأن أحاديث كتبنا المعتمدة محفوفة بالقرائن ، وأن المتقدمين إلى زمن العلامة كانوا يعملون بالقرائن ، لا بهذا الاصطلاح المشهور بعده ، وأن المتأخرين قد يعملون بذلك أيضا [1] .
وقال السيد : رضي الدين ، علي بن طاووس - في كتاب ) كشف المحجة لثمرة المهجة ) في وصية لولده :
روى الشيخ ، المتفق على ثقته ، وأمانته ، محمد بن يعقوب ، الكليني .
وهذا الشيخ كانت حياته في زمان وكلاء مولانا المهدي عليه السلام :
عثمان بن سعيد العمري ، وولده أبي جعفر ، محمد ، وأبي القاسم ، الحسين بن روح ، وعلي بن محمد السمري رضي الله عنهم ، وتوفي

[1] معالم الدين في الأصول ( ص 197 ) ، ومنتقى الجمان ( ج 1 ص 14 و 27 ) .