قال : لما فيه من الفساد وذهاب المواريث ، وانقطاع الأنساب ، لا تعلم المرأة في الزنا من أحبلها ، ولا المولود يعلم من أبوه ، ولا أرحام موصولة ، ولا قرابة معروفة ، قال : فلم حرم الله اللواط ؟ قال : من أجل انه لو كان اتيان الغلام حلالا لاستغنى الرجال عن النساء ، وكان فيه قطع النسل ، وتعطيل الفروج ، وكان في إجازة ذلك فساد كثير .
( 25756 ) 13 - الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) : عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) ان يحيى بن أكثم سأله عن قوله تعالى : ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ) ( 1 ) يزوج الله عباده الذكران ، فقد عاقب قوما فعلوا ذلك ، فقال ( عليه السلام ) : قوله : ( يزوجهم ذكرانا وإناثا ) ( 2 ) أي يولد له ذكر ويولد له إناث ، يقال لكل اثنين مقرونين : زوجان ، كل واحد منهما زوج ، ومعاذ الله أن يكون عنى الجليل ما لبست به على نفسك تطلب الرخص لارتكاب المآثم ، ( ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ( 3 ) إن لم يتب .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك هنا ( 4 ) وفي الحدود ( 5 ) وغيرها .
18 - باب تحريم اللواط على المفعول به ( 25757 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن

( 13 ) تحف العقول : 379 . ( 1 ) الشورى 42 : 50 . ( 2 ) الشورى 42 : 50 . ( 3 ) الفرقان 25 : 69 . ( 4 ) يأتي في البابين 19 و 20 من هذه الأبواب . ( 5 ) يأتي في الأبواب 1 و 2 و 3 و 5 من أبواب حد اللواط وتقدم ما يدل عليه في الحديثين 33 و 36 من الباب 46 وفي الحديث 22 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس وفي الحديث 6 من الباب 41 من أبواب الأمر والنهي . الباب 18 فيه 11 حديثا ( 1 ) الكافي 5 : 544 / 2 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 17 من هذه الأبواب .