ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان أجلا ولا يقطعان رزقا ، فان الامر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة ونقصان ، فان أصابت أحدكم مصيبة في أهل ومال ونفس ورأي عند أخيه عفوة [4] فلا يكونن عليه فتنة [ فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر - ويخشع لها إذا ذكرت ، ويغرى بها لئام الناس - كان كالياسر الفالج الذي ينتظر احدى فوزة من قداحه توجب له المغنم ، ويدفع عنه بها المغرم ، كذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ] [5] ينتظر احدى الحسنيين اما داع إلى الله فما عند الله خير له [6] واما رزق من الله فإذا هو ذو أهل ومال وبنين ، فحرث الدنيا [ المال والبنون ]

[4] هذا هو الصواب ، وفي النسخة : ( عقوبة ) . والعفوة - بكسر العين وفتحها - : خيار الشئ وصفوته .
[5] ما بين المعقوفين كان ساقطا من النسخة ، وأثبتناه على وفق تفسير علي بن إبراهيم لحكم المجلسي رحمه الله بالمماثلة بينهما .
[6] وفي تفسير القمي : ( اما داعيا من الله فما عند الله خير له ، واما رزقا من الله فهو ذو أهل ومال ، ومعه دينه وحسبه ، المال والبنون حرث الدنيا ، والعمل الصالح حرث الآخرة ، وقد يجمعهما الله لأقوام ) .