وزيادته فيه بين أبي الصديق وأبي سعيد فذاك من المزيد في متصل الأسانيد وهو مقبول من الثقة ، فإن كان أبو الواصل قد حفظ فهو دليل على أن أبا الصديق سمع الحديث من الحسن بن يزيد عن أبي سعيد فحدث به كذلك ثم ارتقى فسمعه من أبي سعيد . وذلك يستدعي ضرورة أن تكون رجال أوائل أسانيدهم غير رجال الستة مع وجود الصحيح والحسن فيها بكثرة ، فبطلان هذا الايهام لا يختلف فيه اثنان ، والله الموفق " .
* * * : كشف الغمة : ج 3 ص 262 . كما في رواية عقد الدرر الأولى ، عن الأربعين .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 595 ب‌ 32 ف‌ 2 ح‌ 32 عن كشف الغمة .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 704 ب‌ 54 ح‌ 60 كما في رواية عقد الدرر الأولى بتفاوت يسير ، عن صفة المهدي ، وفيه " . ويحكم " .
* : غاية المرام : ص 700 ب‌ 141 ح‌ 96 كما في حلية الأبرار ، عن أبي نعيم .
* : البحار : ج 51 ص 82 ب‌ 1 ح‌ 25 عن كشف الغمة .
* : منتخب الأثر : ص 183 ف‌ 2 ب‌ 3 ح‌ 8 عن كشف الغمة 0 * * * 74 " المهدي حق وهو من ولد فاطمة " * * . * 74 المصادر :
* : ابن حماد : على ما في سند غيبة الطوسي .
* : ابن أبي شيبة : على ما في سند ابن ماجة .
* : تاريخ البخاري : ج 3 ص 346 قال عبد الغفار بن داود ، حدثنا أبو المليح الرقي ، سمع زياد بن بيان ، وذكر من فضلة ، سمع علي بن نفيل جد النفيلي ، سمع سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
* : مسلم : على ما في إسعاف الراغبين ، وصواعق ابن حجر ، وكنز العمال ، ومشارق الأنوار ، ولم نجده في النسخة الموجودة عندنا .
* : أبو داود : ج 4 ص 107 ح‌ 4284 حدثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، ثنا أبو المليح الحسن بن عمر ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت سمعت رسول الله يقول " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " وقال " قال عبد الله بن جعفر : وسمعت أبا المليح يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا " .
* : ابن ماجة : ج 2 ص 1368 ب‌ 34 ح‌ 4086 كما في أبي داود ، بدون كلمة عترتي ، بسند